Autel

Salomon (colonnes torses). Elles sont mises à la mode par le Bernin qui, dans son baldaquin surmontant le maître-autel de la basilique Saint Pierre de Rome, crée un modèle immédiatement repris et copié. Avant tout, le baroque est l’usage du clair-obscur et des jeux de lumière. Avec les progrès techniques, les baies s’élargissent et inondent les espaces de la lumière du jour et le maître-autel des églises s’élève à contre-jour. On peut donc dire que le baroque est synonyme de progrès technique. Il marque

nourrissaient les poulets sacrés. Un bâton recourbé était le signe de leur dignité. Ils formaient une classe spéciale parmi les prêtres chargés des présages ; à côté d'eux se trouvaient les aruspices (du latin ara inspicio signifiant j'observe les autels), plus particulièrement chargés d'inspecter le mouvement des victimes, d'examiner leurs entrailles... Les esprits sérieux se moquaient de ces devins ; on disait que deux augures ne pouvaient se regarder sans rire, et cependant ils jouissaient du plus

traduisent essentiellement en conflits intérieurs chez des personnages illustres aux prises avec un destin exceptionnel ». ORIGINES ET HISTOIRE : Tout a commencé par la présence d’un chœur qui célébrait le dieu en se produisant autour de son autel. Par la suite, on a ajouté les acteurs dans ces cultes faits au dieu Dionysos (le dieu du vin et du théâtre) et c’est ce qui a permis les dialogues tels qu’on les connaît dans la tragédie grecque. Eschyle a été le premier à les introduire en 472

terme désignait une œuvre mal bâtit et bizarre avant d’être désigné d’élogieuse au début du 17 °siècle. Le style Baroque se reconnait par la présence de formes arrondies comme des coupoles et des bulbes, par des retables (partie décorée d’un autel d’église) et par de nombreuses fresques sur les murs mais également sur les plafonds. Les signes particuliers du baroque : - La diagonale remplace la construction en triangles imbriqués et l’équilibre de l’horizontal et la verticale de la renaissance

Phèdre. Dans un deuxième temps , Racine décrit la lutte effrénée de Phèdre pour contrer cet amour impossible. Le champ lexical religieux fait fusionner l’amour pour Hippolyte aux vœux adressés par Phèdre à Vénus pour y échapper . « au pied des autels que je faisais fumer » « Ce dieu que je n’osais nommer » « ma bouche implorait le nom de la Déesse » L’emploi récurrent des imparfaits de l’indicatif accentue l’impression de répétition de ces actions . Phèdre recherche dans le religieux et le sacré

voiler de la déchéance du corps crucifié : corps amaigri, déformé, creusé par la douleur, chairs grises et meurtries par les clous, sang, pustules. *Triptyque : oeuvre en trois parties **Retable : Dans une église, tableau placé sur un autel et sur lequel sont représentés les épisodes de la vie du Christ et des saints. C'est à la Renaissance que le retable peint fait son apparition (il peut également être sculpté).

à ce moment que tous le monde est réuni. Les Athéniens jouent à des jeux de tables entre eux, font une libation (rituel religieux consistant à la présentation d'une boisson en offrande à un dieu, en renversant quelques gouttes sur le sol ou sur un autel) le plus souvent en l'honneur de Dionysos. Le banquet est agrémenté par des danseuses, acrobates ou musiciens. Ce passe-temps est un des loisirs favori des Grecs, surtout pour les hommes, (les femmes ne pouvant y avoir accès, sauf pour les danseuses

Tout au long de sa carrière, Otto Dix a peint des sujets religieux et cette œuvre est précisément présentée sous forme de triptyque. Traditionnellement les triptyques avaient une fonction religieuse. On les plaçait dans les églises, au-dessus des autels. Les peintures ou les sculptures qui y prenaient place avaient des sujets religieux. 3) Otto Dix fut proche du Mouvement artistique Dada, critiquant ainsi parl’absurde la guerre et l’Etat. Au moment où Otto Dix réalise ce triptyque, il habite et

d'abondance, la lance à deux fourches, le cyprès. C'est le dieu de la mort. Ses attributs sont un Trône et la barbe Hélios (dieu): C'est le dieu du soleil. Ses attributs sont les rayons du soleil et un char Héphaïstos (dieu): Son symbole est un autel en bois. C'est le dieu des forgerons. Ses attributs sont l'Enclume et le marteau Héra (desse): Son symbole est un croissant de lune. C'est la déesse du mariage. Ses attributs sont le paon et le diadème Hermès (dieu): Son symbole est une roue

qu'une folie épouvantable broie Et fait de cent milliers d'hommes un tas fumant ; - Pauvres morts ! dans l'été, dans l'herbe, dans ta joie, Nature ! ô toi qui fis ces hommes saintement !... - Il est un Dieu, qui rit aux nappes damassées Des autels, à l'encens, aux grands calices d'or ; Qui dans le bercement des hosannah s'endort, Et se réveille, quand des mères, ramassées Dans l'angoisse, et pleurant sous leur vieux bonnet noir, Lui donnent un gros sou lié dans leur mouchoir !