Auto Conscience Hegel

constructivisme philosophique fut inventé par Hobbes, repris et corrigé par Vico, et encore découvert à nouveau de façon indépendante par Kant12. À la suite de Kant, il cite parmi les penseurs constructivistes « des idéalistes allemands comme Fichte, Hegel, et Marx, des « hégéliens » tels Cassirer, Croce, et Collingwood, et des pragmatistes américains, tels que Peirce et Dewey ».En Russie, le constructivisme se développe dès 1913 en s’inspirant du cubisme parisien et du futurisme italien. Son fondateur

déterminismes. Comprendre : rechercher le sens d’une histoire, de la conduite humaine inscrite dans une histoire unique. Le cube = le donné intuitif (3 faces du cube) (déficitaire) Le visé, le conçu (6 faces du cube) Visée intentionnelle de la conscience : ex l’identification des objets à partir du toucher dans l’obscurité / ex l’identification des bruits au réveil Entre la sensation & la perception d’un objet, il y a un jugement * Face à autrui, c’est l’inverse : Donné intuitif

différence de sensibilité au politique et à l’histoire. Les nonistes de gauche illustrent un certain rapport à la chose politique, et je fais l’hypothèse que ce rapport est un rapport tragique au politique. Il existe dans notre civilisation une conscience tragique du politique et de l’histoire, qui est très prégnante, sinon dominante, depuis des siècles, au sein de l’élite intellectuelle. Je pense qu’un certain nombre de nos débats politiques portent moins sur le contenu de telle ou telle politique

vis à vis des contraintes extérieures et ainsi transformer l'homme. Le problème ici est donc de savoir quels sont les raisons pour lesquelles nous travaillons. Cette analyse nous permettra de mieux saisir les enjeux du travail et aidera à prendre conscience de l'importance de celui-ci dans la vie en société. Nous montrerons d'abord que le travail est un besoin vital pour l'Homme, mais aussi qu'il permet de nous humaniser et enfin qu'il nous donne la possibilité de s'affirmer au sein de la société.

l’Histoire de la Philosophie contemporaine « Schelling, Les recherches sur l’essence de la liberté humaine (1809)» Les sources mystiques de l’Idéalisme allemand Introduction L'idéalisme allemand tel qu'il fut incarné par Fichte, Schelling et Hegel est un système philosophique qui chante les retrouvailles de la philosophie et du sentiment religieux. En effet, c'est dans ce mouvement intellectuel que fut redécouvert la spéculation mystique allemande du Moyen-Âge personnalisée par Maître Eckhart

Hegel perçoit de la même façon, l’histoire comme site de développement de la Raison, de la logique dialectique. L’histoire est selon lui, un processus dialectique qui intervient dans la compréhension de plus en plus sophistiquée de l’Esprit Absolu, comme étant identique à la totalité de la réalité. Pour Hegel, l’histoire est un projet progressif universel, qui met en jeu l’Idée, ou le Concept, en tant que réalités rationnelles auto-régulatrices, et la fin ultime

puis est revenu à la philosophie Il critique l'analyse dialectique de Hegel, qui ne s’intéresse qu’au rôle des idées. Pour Marx on ne peut comprendre monde et évolution qu’en saisissant sa matérialité Dialectique = contradiction - dépassement On accède à la conscience, à la connaissance du monde, grâce à la contradiction et la négation de ce qu’elle était précédemment (Penser avec et penser contre, Noiriel) Avoir conscience de soi passe par son immersion dans le monde et la confrontation. Se confronter

1. La conscience de soi est-elle une connaissance ? 1. Double questionnement. Métaphysique : qu'est-ce que le < moi > ? Quelle est la nature de l' ipséité ? Epistémologique : qu'est-ce que < connaître > ? Comment parvenir à la connaissance de soi ? La conscience de soi satisfait-elle aux critères de la connaissance : objectivité, rationalité, mesure ? -Le < soi >, pronom réfléchi de la troisième personne, est le terme par lequel on désigne le référent de l'unité et de la continuité supposées

anti platonicien). Idéalisme platonicien : Primauté des idées sur la matière dans l’ordre de la pensée  rejeté par Marx. Suite à sa soutenance, il prend la décision de rejoindre le cercle des Hégélien de gauche (différence avec ceux de droite : Hegel mort en 1831). Hégélien de gauche mettent en avant la consistance sociale : cette dialectique de l’Histoire produit des personnes pauvres > repose sur l’émergence de classe sociale. Les Hégéliens de gauche, dès l’époque (milieu XIXème) vont sensibiliser

idéalisé l’œuvre d’art en la situant dans un monde à part, loin des objets quelconques qui nous entourent, en trouvant en elle une manifestation de l’esprit. C’est exactement ce que veut montrer Hegel dans son Esthétique : « le côté sensible de l’œuvre d’art n’existe et ne doit exister que pour l’esprit ». Hegel prolonge l’opposition déjà présente dans le texte de Kant, entre la Nature et l’art. « L’œuvre d’art ne peut-être un produit naturel, ne peut-être animée d’une vie naturelle ». Le monde de l’art