Autoportrait Culturel Personnel

LES HOMMES DE LA RENAISSANCE Introduction : L’€pe du XVI°s vit une véritable révolution culturelle. Les humanistes appellent à une renaissance de lettres et des arts sur le modèle de l’antiquité, car cet homme se définit lui-même en rupture avec les civilisat° du moyen-âge, il veut rompre avec la tradition médiéval. Il y a un intérêt renouveler pour l’H, son rapport à Dieu et son action sur le monde. Mais il y a un paradoxe : l’humaniste est partagé entre deux sentiments -désir de retour vers

du monde s’inscrit dans des traces indiscutables : les œuvres d’art de l’humanité. L’enseignement de l’histoire des arts est là pour en donner les clés, en révéler le sens, la beauté, la diversité et l’universalité. La formation artistique et culturelle des jeunes à l’École s’inscrit aujourd’hui dans un contexte marqué par la diversité des formes d’art, des démarches pédagogiques et des publics. Cette formation artistique fondée sur l’exercice d’une pratique effective, éclairée par la rencontre

objectifs d’attitude que les élèves devront mettre en œuvre au cours de la séquence. Concepts-clé : le regard, la description, le remaniement Transversalité : En Arts plastiques, les élèves réaliseront conjointement à la rédaction de leur autoportrait un autoportrait dessiné qui y sera associé pour le compléter, l’enrichir, pour travailler sur les corrélations et correspondances entre l’écrit et le dessin. Ce travail pourra être travaillé à partir du portrait rédigé d’un camarade.

démarche personnelle . . 3. Le désintéressement affirmé . . B. A « serious leisure » . . 1. Etre collectionneur : un « presque-métier » . . 2. Le collectionneur comme expert . . C. Transcender la condition humaine . . 1. L’art, une nourriture spirituelle pour le collectionneur . . 2. Capter l’air du temps, laisser une trace de soi . . 3. L’objet-totem . . II. Un pas de deux entre l’intime et le général . . A. Une collection identifiée et identificatrice . . 1. La collection, un autoportrait . .

de l’humanisme à son expérience individuelle. C’est pourquoi il affirme que l’on peut, voire que l’on doit, apprendre ailleurs que dans des livres. II) On peut apprendre ailleurs que dans les livres Une autre façon d'éveiller le jugement personnel de l'élève, c'est de le jeter de bonne heure dans le commerce des hommes. « Il se tire une merveilleuse clarté pour le jugement humain de la fréquentation du monde. » L'observation des objets extérieurs, les leçons de choses, comme nous dirions aujourd'hui

Bordeaux mais refuse. Il accepte convaincu par le roi. Il est réélu maire. Il est catholique mais tolérant. C'était l'ami d'Henri de Navarre. Ses essais sont plusieurs livres avec des chapitres thématiques. C'est lui qui crée le genre. Il y fait son autoportrait, parle beaucoup de la mort, est contre la tortue et les procès pour sorcellerie et contre la colonisation de l'Amérique car selon lui elle amène a des violences incroyables. Montaigne est un héritier de l'humanisme mais est presque déjà un penseur

faut prendre le temps de remettre en question seul, les prisonniers sont installés dans le confort des préjugés et pour eux il est si dur d’accepter la vérité qu’ils tuent leur compagnon. La culture 1) En quoi l’être humain est-il civilisé/culturel Naturel : automatique, inné : donné à la naissance, transmission biologique, héréditaire, pareil chez tous les individus de la même espèce (ensemble d’individu ayant les mêmes caractéristiques principales naturel, pouvant se reproduire entre eux

De Rousseau à Annie Ernaux : mobiles, modèles et mutations de l’autobiographie « AUTOPORTRAIT. (1928). Portrait d’un dessinateur, d’un peintre exécuté par lui-même. Autoportraits de Rembrandt, de Van Gogh » (définition et exemples du Petit Robert). Dans le cours de cet article, les théoriques distinctions génériques (entre les mémoires, l’autoportrait proprement dit1, l’autobiographie, le roman autobiographique, l’autofiction…), sans pertinence pour mon propos qui interroge surtout les présupposés

respecter  les  5 « K » :  laisser  pousser  leurs  cheveux  et  barbe  (« Kes »),  porter  le  « Kaach »  (vêtement  typique), le « Kirpan » (une dague) et un « Kara » (bracelet d’acier), et avoir toujours sur soi  un « Kanga » (peigne pour l’hygiène personnelle). Pas de chaussures ni de tête découverte  dans les temples sikhs !  LE ZOROASTRISME  Aujourd’hui,  on  compte  environ  200'000  zoroastriens  de  part  le  monde,  dont  la  moitié  vit  en  Inde,  et  en  particulier  à  Mumbai.  Cette  très 

murs pour s'exprimer » et de contourner ainsi la censure officielle, longtemps en vigueur ici. L'art se met au service des revendications sociales. Dans les années 1920, sous le gouvernement d’Obregon, le ministre de l'Éducation lance un programme culturel gouvernemental auquel il associe le peintre Diego Rivera qui rentre d’un long séjour en Europe. Ce programme est destiné à décorer les édifices publics (hôpitaux, écoles, lycées, ministères), en présentant sur leurs murs l’histoire de la culture