Autrui Est Il Un Ennemi

communistes, diverses sociétés secrètes, etc. La force des théories du complot tient à leur caractère irréfutable (plus on cherche à les réfuter, plus, en un sens, on les confirme) et à leur ressort psychologique (elles permettent d’accuser ses ennemis, réels ou imaginaires, de tous les torts possibles). S’appuyant sur le pseudo-bon sens populaire selon lequel les apparences sont souvent trompeuses, les théories du complot sont l’occasion de se demander, avec un sujet du baccalauréat : faut-il

et de leur état d’esprit) ? La charité, le souci, la sollicitude peuvent être pensés comme des façons de viser le bonheur des autres. Mais Kant lui-même ne cesse d'émettre des nuances et des restrictions : « Il est possible de se faire un ennemi par des bienfaits marqués. » De plus n'y a-t-il pas trop de prétention et d'autoritarisme dans cette attitude qui prétend faire le bonheur des autres? D’ailleurs, les utopies, quand elles cessent d'être de simples théories et qu'elles cherchent

point possible d’imaginer rien de tout cela, n’était l’homme.» (Gide, 1897, 1935rééd.1980 : 205). ; mais « […] il me parut haïssable […] tout ce qui tend à faire del’homme un ennemi de soi-même et ou d’autrui, les semailles de la discorde […] » (Gide,1897, 1935 rééd.1980 : 229). « Que l’homme, jusqu’aujourd’hui, n’ait pu s’élever au(…) bonheur, qu’aux dépens des autres, qu’en s’installant sur eux, voilà ce que nous nedevons plus admettre » (Gide, 1897, 1935 rééd.1980 : 223), décida-t-il finalement

la morale a) Dans le récit : * Des termes qui renvoient au règne animal (l.3 et 4 sa couvée, mettre bas, pâture) * Mais ces animaux agissent surtout comme des humains : ils sont personnifiés (l.1 s’étant liés d’amitié, l.9 maudire son ennemi) * Pas de description détaillée des animaux, ils ne sont pas décrits pour eux-mêmes mais pour incarner les relations humaines * L’auteur veut montrer qu’en société c’est aussi la loi du plus fort qui domine, les hommes ont les mêmes instincts

(supplications), hyperboles, images violentes. 9) Le Lyrique : est l’expression des sentiments personnels et passionnés de l’auteur. Il exprime donc des sentiments, des états d’âme, et émotions intimes qu’il veut faire comprendre et partager à autrui. Epanchement ou exaltation. Généralement, utilisation de la P1. On retrouve certains thèmes comme : l’amour, mélancolie, nostalgie, bonheur, extase, communion avec la nature, l’angoisse, la mort, la destinée humaine, la fuite du temps, l’amitié,

justifie pas . En effet, si nous prenons un exemple de la vie courante, un meurtre même s’il y a des raisons n’est point moral. De plus, comment justifier l’artifice politique qui réprime les droits des hommes? En effet, tout homme né libre et égaux avec autrui. Cependant, parfois le désir de tromper l’homme contribue à restreindre ces droits. Prenons l’exemple des dictatures. En effet, la dictature est un régime politique qui gouverne par la violence et oblige la population à adhérer à une idéologie. Par

Lorsque l'homme sait souhaiter hardiment, tous ses désirs se réalisent instantanément. Dans un chapitre suivant, j'expliquerai plus complètement la raison scientifique de ceci et comment la peur doit être effacée du cons- cient. C'est l'unique ennemie de l'homme — peur de la pauvreté, de l'échec, de la maladie, des pertes, tout sentiment d'insécurité sur quelque plan que ce soit. Jésus-Christ a dit : « Pourquoi as-tu peur, homme de peu de foi ? » (Matth., 8 : 26.) Nous voyons donc qu'il nous

|e|!| |!|]| |E| | |n| | |s| | |a| | |v| | |o| | |i| | |r| | |p| | |l| | |u| | |s| | |.| | |.| | |.| | [pic]Communication La communication (souvent abrégée en com) est l'action, le fait de communiquer, d'établir une relation avec autrui, de transmettre quelque chose à quelqu'un, l'ensemble des moyens et techniques permettant la diffusion d'un message auprès d'une audience plus ou moins vaste et hétérogène et l'action pour quelqu'un, une entreprise d'informer et de promouvoir son

leurs convictions personnelles. 8. La devise (liberté, égalité, fraternité) de la République est inscrite sur le fronton des mairies et sur les pièces de monnaie depuis 1848, date de la IIe République. 9. - Liberté : « Tout ce qui ne nuit pas à autrui » (1789) - Egalité : « Les hommes naissent libres et égaux en droits » (1789) - Fraternité : « Les citoyens doivent concourir au bien-être commun en s’entraidant fraternellement les uns les autres » (1848) 10. Doc. 2 : Que symbolise cette devise 

régissant l’ensemble des inclinations tout en satisfaisant à la condition de les accorder complètement, voilà qui est parfaitement impossible. » 8 Mais le fait qu’il souligne ces difficultés ne signifie pas que Kant soit un ennemi du bonheur. Au contraire, le devoir envers autrui consiste à contribuer à son bonheur : « Que sont les fins qui sont en même temps des devoirs? Ce sont : ma perfection propre et le bonheur d'autrui. On ne peut pas intervertir les termes... Quand il est question d'un bonheur