Autrui Max Scheler

un principe de dlgation de lautorit donc la dcentralisation de lentreprise. Ils ont admis des critres de dpartementalisation de lentreprise structure par objectif, structure par clientle, structure par opration technique, structure par zone. WEBER Max (1864-1920) Weber est de tous les sociologues modernes celui dont le rayonnement fut et reste le plus grand, tant par ladmiration que par la contestation quil suscite. Certaines de ses uvres continuent faire lobjet de vifs dbats, comme lpoque de leur

citoyen ait une Religion qui lui fasse aimer ses devoirs ; mais les dogmes de cette Religion n’intéressent ni l’Etat ni ses membres qu’autant que ces dogmes se rapportent à la morale, et aux devoirs que celui qui la professe est tenu de remplir envers autrui. Chacun peut avoir au surplus telles opinions qu’il lui plaît, sans qu’il appartienne au souverain d’en connaître : car comme il n’a point de compétence dans l’autre monde, quel que soit le sort des sujets dans la vie à venir, ce n’est pas son affaire

est au-dessus de tout prix et n'admet nul équivalent, n'ayant pas une valeur relative mais une valeur absolue »6(*)et par Guimbo R. comme une « certaine conception de soi qui s'oppose aux actes dégradants dont l'individu serait responsable ou dont autrui se rendrait coupable à son égard »7(*); la dignité inhérente à tous les membres de la famille humaine a été reconnue par la Communauté internationale comme fondement de la liberté, de la justice et de la paix. Les définitions déjà avancées ci-dessus

temps de réflexivité : sur soi, sur l’autre et de l’autre sur soi. Ce cercle éthique se fonde sur trois moments interreliés dans l’instauration du rapport à l’autre : l’attestation de soi, ou l’estime de soi à travers ses actes, la sollicitude pour autrui ou l’adoption d’une attitude qui témoigne du souci de l’autre et, enfin, la reconnaissance de l’autre, qui suppose la reconnaissance mutuelle, puis la gratitude par laquelle la personne est reconnaissante à l’autre de ce qu’il a fait pour soi (Ricœur

raisons purement académiques mais aussi pour des raisons professionnelles : il s’agit pour les É CONOMIE 93 CORRIGÉ 1 C CORRIGÉ PASSE RELLE 1 candidats de faire la preuve qu’ils sont capables de communiquer des informations à autrui, capacité qu’ils auront à mobiliser en permanence dans l’exercice de leur vie professionnelle future. On observe qu’une orthographe déficiente est souvent révélatrice d’une pensée peu rigoureuse : un candidat qui n’est pas exigeant vis-à-vis de lui-même

c’est effectivement une manière efficace de préparer cette épreuve. 93 PL09_73-118.qxd:HEC CORRIGÉ C 1 É CONOMIE PASSE RELLE 94 29/10/09 19:11 Page 94 candidats de faire la preuve qu’ils sont capables de communiquer des informations à autrui, capacité qu’ils auront à mobiliser en permanence dans l’exercice de leur vie professionnelle future. On observe qu’une orthographe déficiente est souvent révélatrice d’une pensée peu rigoureuse : un candidat qui n’est pas exigeant vis-à-vis de lui-même

Kurt Gödel, d’économistes comme Otto Neurath, qui se réunirent à partir de 1922 autour de Moritz Schlick. Celui-ci venait d’être nommé professeur de philosophie des sciences inductives à l’Université de Vienne, après avoir travaillé avec le physicien Max Planck. R. Carnap, qui avait, quant à lui, étudié à Iéna avec Frege, se joignit en 1926 à ce groupe dont il devint un des membres principaux. Le Cercle, qui recueille l’héritage d’Ernst Mach (1838-1916), le fonCf. A. Soulez, Manifeste du Cercle de Vienne

à la délibération. Et, cette division, rien ne nous autorise à la considérer comme nécessaire. Elle paraît constituée sur le modèle de la délibération avec autrui. Dès lors, il est à prévoir que nous retrouverons, transposés à la délibération avec soi-même, la plupart des problèmes relatifs aux conditions préalables à la discussion avec autrui. Bien des expressions en témoignent; ne mentionnons que des formules telles : « N'écoute point ton mauvais génie », «Ne remets plus cela en discussion », qui

ces deux tendances qui ne contribuent à les distancer. De plus, la légende littéraire veut se les représenter sous les traits des deux adversaires irréconciliables, enfermés dans leurs certitudes respectives et hostiles à toute ouverture envers autrui en tant que ce dernier représente l’ennemi idéologique dont il sied de s’éloigner. Mais seules des lectures hâtives et des interprétations tendancieuses ont réussi à caricaturer le mouvement de la négritude et à le transmuter en un groupe opposable

conséquences" (sous-entendu au risque -à éviter- d'engendrer un enfant). Tout cela est proprement odieux. 74 TROISIÈME COLLOQUE D'ÉTHIQUE ÉCONOMIQUE genres dont l'un des derniers avatars, aujourd'hui très à la mode, est la distinction opérée par Max Weber entre éthique de la conviction et éthique de la responsabilité1. Ces doctrines ne sont ni ne peuvent être d'authentiques éthiques puisqu'elles jugent toutes, à des degrés divers, la bonté des actes humains à l'aune de leurs effets ou conséquences