Autrui Peut Il M Aider

terminales ont un problème : au moment de rendre leur dissertation de philosophie, il manque très souvent une troisième partie. LA troisième partie, celle que l’on cherche en s’arrachant les cheveux (quand on la cherche). Exemple : "Faut-il toujours aider notre semblable ?" Thèse : oui. Antithèse : non. Synthèse : euh… Ne vous inquiétez pas, 007 est là pour vous sauver. En effet, les "James Bond" sont construits comme des dissertations de philosophie. Thèse : je vais sauver le monde. Antithèse :

mesures nous pouvons prétendre pouvoir aider autrui à trouver son bonheur. Enfin, nous expliquerons pourquoi la recherche du bonheur de l’autre est une mission impossible. L’Homme serait dépendant d’autrui afin de trouver son bonheur. Mais qu’est-ce que le bonheur ? Qu’est-ce qu’autrui ? « Autrui, […] c’est l’autre, c’est-à-dire le moi qui n’est pas moi. », J.-P. Sartre (L’Être et le Néant). Ici l’auteur essaye de nous donner une courte définition d’« autrui ». Sartre nous explique qu’autrui c’est

Dissertation sur le bonheur. Au cours de la vie, nous avons un premier but en sommes, la recherche personnelle de notre bonheur. Découvrir ce qui peut nous rendre heureux et atteindre un état de satisfaction maximal. C'est une quête que nous allons essayer d'entreprendre jusqu'en espérant y arriver. Mais pour cela il est nécessaire d'identifier nos propres besoins et de savoir ce qui est important à nos yeux, soit identifier nos valeurs. Il est important de choisir et faire ce que nous voulons

lui un sentiment d’affection envers tous les hommes qui le pousse au cours de sa vie à aider autrui par un lien d’humanité qui se traduit par une égalité de statut, de condition qui est l’homme. Que possède chaque homme pour tous les hommes ? Le problème de ce texte est de se demander si chaque être humain se doit d’être ou non charitable et si cette charité ne pourrait pas être inutile dans le cas où autrui me ménage par besoin. Ce texte d’Aristote se déroule en deux parties ; dans un premier

puis nous établirons ce que signifie «  la présence bienveillante de l'autre ». Exister comme subjectivité c'est vivre avec l'homme, se définir à partir de l'autre. En effet, que serait l'homme si il ne vivait pas avec l'autre ? Comment peut-il se construire  si il n'a pas de modèles, d'exemples? Comment choisir ce que l'on veut être si l'o ne connaît pas les différentes possibilités qui s'offrent à nous ? L'autre est celui qui me permet de me remettre en question, il a une influence sur

moi qui ait eu d'autres conditions particulières pourrais-je me mettre à sa place ? Le peut-on à proprement parler ? (problématique) L’expression populaire est-elle juste (1ére partie) ? Non, à proprement parler, mais elle contient une part de vérité (2ème partie). Quelles peuvent alors en être les conséquences (3ème partie) ? Partie I : l’expression nous dit qu’on peut mais, fondamentalement, on ne peut pas. Il existera toujours un écart entre ce qu'autrui vit et la manière dont je me représente

faible représente toute personne qui manque de force et qui a besoin de protection cela peut aussi être un individu manquant de puissance, de ressources comme un ennemi trop faible pour tenir tête ou un état faible. Donc suis-je plus ou moins fort qu’autrui ? Dans la nature, il existe une loi qui régit le règne animal, la loi du plus fort. Il sera alors question de voir que défendre le faible bénéficie à autrui puis dans certains cas la défense du faible n’est pas forcement une bonne chose. Le

l’homme méchant. Sa thèse est que l’homme méchant a une personnalité troublée, puisqu’il choisit le mal tout en étant conscient qu’il fait quelque chose de mal. Le méchant ne s’aime donc pas et n’a pas d’amis. N’est-ce pas paradoxal de dire qu’on peut choisir le mal, tout en sachant que cette voie va faire souffrir ? Pour répondre à cette question, nous analyserons dans une première partie, la structure argumentative. Pourquoi l’homme méchant ne s’aime-t-il pas ? C’est ce que nous aborderons dans

Autrui peut il être pour moi autre chose qu’un moyen ou un obstacle ? Je vis dans la société avec les autres, et je partage ma vie avec autrui. Autrui est autre chose, une autre personne que moi, tout simplement parce que chacun de nous est different et car chacun a son propre statut mais il est aussi un de mes semblables La relation à autrui est donc difficile et ambiguë du fait de ce paradoxe.

qu'individu distinct, doté d'une identité propre à lui-même. L'homme est le seul animal capable de prendre conscience de ses faits et gestes, il peut donc se prendre lui même comme objet de réflexion et s'analyser. On dit souvent "je suis moi-même" c'est-à-dire qu'être soi-même est d'assumer son originalité. Quand à la solitude, c'est une éclipse des liens avec autrui, l'isolement en est la privation. Nous allons donc nous demander : Est-ce dans la solitude que l'on prend conscience de soi? Dans un premier