Autrui Peut Il M Aider

Un acte gratuit est-il possible? Tout le monde commet des actes. Mais peut-on les qualifier de gratuit? Gratuit a deux sens possibles en philosopohie. Un acte gratuit peut être un acte immotivé, qui n'a aucune cause. Mais celà peut aussi être un acte désinéressé, c'est-à-dire fait en ne poursuivant aucun but. Nous pouvons donc nous demander si ce genre d'actes est possible. Nous nous interresserons d'abord au sens premier du mot puis à son second sens. A priori, un acte immotivé est possible

ce qui arrive à Eros) D’abord, l’amour est toujours pauvre et pas beau. Il est un mélange d’indigence (Bedürftigkeit,comme sa mère) et tjr à l’affut (auf der Suche) du beau et du bien (comme son père) L’amour n’est pas mortel ou immortel, il peut s’épanouir ou mourir dans la même journée Amour (Eros) = mélange de pauvreté (on désire la personne qu’on aime) et de richesse (séduction) Dans le domaine de la connaissance il reste à mi chemin de la sagesse et de l’ignorance Quand on philosophe

 Savoir que l'individu est observé peut le rendre mal à l'aise. Cependant, passer inaperçu aux yeux d'autrui peut toutefois lui déplaire. Faut-il craindre le regard des autres ? Autrement dit, pourquoi l'homme dépend t-il toujours de l'autre? Ou bien même, le regard d'autrui nous transforme-t-il? S'interroger ainsi sur la crainte du regard des autres, c'est se demander si nous sommes sensibles, au point d'en avoir peur, au pouvoir moral qu'exercent sur nous nos semblables du fait qu'ils nous perçoivent

Ce terme désigne autrui qu'il soit prochain ou lointain et moi même. Autrui c'est un autre moi, autre que moi. A juste titre votre professeur vous demande le tableau de définition, la question préalable: de quoi parle -t-on. - Totalement, est un adverbe de totus : tous. Il signifie complètement, entièrement. - Etranger: du latin extraneus, "étranger", incompréhensible, étonnant, qui est autre en parlant d'une nation. Derrière la question, chercher le problème. Comment peut-on poser une telle

comment pensent les autres, comment conçoivent-ils la vie et comment réagissent-ils face à telle ou telle situation? Peut-être vous êtes-vous déjà demandé pourquoi nous n’avons pas tous le même système de pensées et s’il était possible de sortir du sien pour entrer dans celui de l’autre. De quitter l’identité, pour se plonger dans l’altérité. Est-il réellement possible d’envisager autrui, sa vie, ses émotions, ses comportements, de considérer sa personne sans partir de nous-même, de notre propre vécu

Peut-on en finir avec les préjugés ? Un préjugé est une idée préconçue adoptée sans examen, ni critique, ni réflexion. Il peut venir de croyances souvent prises pour des dogmes, c'est-à-dire des idées que l’on refuse de discuter où que l’on croit hors de toute discussion. Il peut aussi venir d’une influence et en particulier de celle du plus grand nombre, de la société, qui au travers de l’éducation, de la politique ou de la culture inonde l’esprit de préjugés. Les préjugés s’opposent donc à la

souvenirs, des pensées…C’est la conscience réfléchie. L’être humain peut aussi être conscient de lui-même. De ce fait, il arrive à se divisé en deux entités distinctes. Le "Je" sujet, c'est-à-dire le "Je" qui pense, et le "Je" objet. Ce dernier permet de se voir soi-même de "l’extérieur". Autrui désigne les autres, c'est-à-dire les être humains qui nous entour. Il peut également être présenté comme une représentation de nous même. On peut donc se demander quelle conscience puis-je avoir d’autrui? En

espce, lhomme doit lentement mrir. Un enfant est un candidat lhumanit, mais il nest quun candidat. crit Henri Piron. Mais si lhomme a peu prs totalement perdu son instinct, il possde un pouvoir bien plus grand celui de penser. Grce cette facult, il peut regarder au-del du monde sensible, au niveau du monde intelligible de Platon. Baudelaire crit dans le pome lvation Au-dessus des tangs, au-dessus des valles, / Des montagnes, des bois, des nuages, des mers, / Par del le soleil, par del les thers, /

car du coup à la question se cadre mieux. Désir peut-être plus proche de rêve, d'épanouissement, ça fait écho à réaliser ses rêves. Du coup pour la thèse on peut appuyer l'importance de s'épanouir. Pour approfondir un peu on peut se poser la question de savoir si cela nous rend vraiment heureux ou si c'est plus une dynamique : on est heureux quand on à un projet, quelques chose à réaliser, le désir serait comme une carotte qui fait avancer. On peut retourner la question en se demandant s'il est

sorte d’instinct ; car si l’on observe la faune on voit clairement une hiérarchie et un respect bien ordonné.Le respect doit être en sois mais aussi pour autrui ; autrui est celui qui m’oblige le respect ; autrui est avant tout celui qui fait naitre en moi l’existence éthique.La morale est ce qui nous touche directement même si note moral peut être détourner les sentiment referont toujours surface. « Vous n’aurez pas le droit de le torturer ou de le tuer », ce n’est pas parce que je veux que je peux