Avantages Et Inconvénients De La Démocratie Athénienne

possibilité d’interroger la totalité de la population visée. Ex : sondage sur les parents d’élèves d’une école. L’avantage est que l’on connaît les valeurs réelles de la variable qui nous intéresse. Il n’y a pas besoin d’intervalle de confiance. Les inconvénients sont que c’est souvent impossible à réaliser et le coût est toujours exorbitant. Attention : lorsqu’on fait une enquête exhaustive, la théorie de l’échantillonnage ne s’applique évidemment plus. Elle n’a plus de raison d’être. L’échantillon = sous-ensemble

public   1. Qu’est ce que le droit constitutionnel ? 2. L’Etat : définition 3. L'Etat : formes 4. La constitution : la suprématie de la constitution 5. La constitution : le contrôle de constitutionnalité des lois 6. La démocratie : la représentation 7. La démocratie : les systèmes électoraux 8. Les droits et les libertés 9. L'état de droit 10. La séparation des pouvoirs     (2ème semestre) Droit constitutionnel Les régimes politiques français 11. Les constitutions françaises de

peuple (démocratie). La démocratie n’est pas comparable à celle d’Athènes, celle-ci était plus restrictive, tout le monde n’était pas considéré comme citoyen et ne participait pas à la vie de la cité + esclaves, femmes effacés. Les citoyens étaient les personnes faisant parti des assemblées. Aujourd’hui, es citoyens élisent juste des hommes politiques chargés de gouverner à tête de l’Etat avec un gouvernement issu du parti que le candidat élu comme président représente. La démocratie était souvent

traduit comme le relèvent Olivier DUHAMEL et Yves MENY, « l’acceptation politique et juridique de la constitution sur toute autres normes, on pourrait ajouter écrite, sur toute autre norme. » En ce sens, le constitutionnalisme semble exclure la démocratie constitutionnelle telle qu’elle s’est formée en Grande Bretagne avec un certain nombre de textes qui inaugure la soumission du pouvoir d’État au droit, comme la Magna Carta de 1215 (charte du féodalisme contre les prétentions et les ambitions de

droit dans lequel des limites sont fixées au pouvoir du souverain. Il traduit comme le relèvent Olivier DUHAMEL et Yves MENY, la constitution, on pourrait ajouter écrite, sur toute autre norme. En ce sens, le constitutionnalisme semble exclure la démocratie constitutionnelle telle qu’elle s’est formée en Grande Bretagne avec un certain nombre de textes qui inaugure la soumission du pouvoir d’Etat au droit, comme la Magna Carta de 1215 (charte du féodalisme contre les prétentions et les ambitions de

l’égocentrisme est ce penchant naturel à tout rapporter à soi, et à troubler une réflexion qui devrait être objective d’à priori et de lieux communs infondés. Ce peut être un ethnocentrisme de civilisations lorsque par exemple, on applique le concept de démocratie, à l’atteinte de Périclès ou à certaines sociétés africaines, par une analyse inconséquente, avec la pratique démocratique dans l’Europe du XXIème siècle. Ce peut être aussi un ethnocentrisme de classe qui consiste à prétendre connaître les autres

l’épreuve de la multiplication des acteurs, des paramètres et des contraintes, celle-ci tente de s’adapter à ces évolutions, en se 8 transformant elle-même. Les choix disponibles en la matière ne sont pas nombreux, et comportent tous des inconvénients majeurs. La première de ces voies est celle que nous pourrions schématiser en la qualifiant d’adaptation « horizontale » dans la mesure où elle consiste à adapter les organigrammes administratifs pour prendre à bras-le-corps chaque thème nouveau

argument de type sophistique : pour écarter une accusation montrer combien il est invraisemblable de faire ce que l’on est accusé. Créon se présente comme la reine d’Angleterre et d’Ecosse LOL, Créon lui explique qu’il a tous les avantages du pouvoir sans les inconvénients donc NON. Il ne s’agit pas d’être roi mais de vivre comme un roi. Il va être comme un sophron finalement : celui qui est tempéré. Il n’a pas besoin de cette tekhné particulière qui consiste dans l’art politique : la tekhné est un

siècle avant JC succède au système monarchique de la Grèce homérique. Aux Vème et IVème siècles avant JC, apparaît le phénomène politique dans la Grèce classique qui disparaît avec la monarchie macédonienne. La politique appliquée est identifiée à la démocratie. Ce phénomène est limité dans le temps et l'espace mais il est essentiel car c'est la première réflexion scientifique et philosophique sur le phénomène politique. Jusqu'ici pouvoir et politique ne sont pas des idées de réflexion. Ce sont des faits

leur intérêt particulier en accumulant des actions est inconnu aux sociétés d’assurance mutuelles, où la construction de consensus est en principe un passage obligé dans la prise de décision politique. Une autre caractéristique puissante de la démocratie sociétariale est la décentralisation a priori du fondement du pouvoir : tout mandat national provient d’un mandat local ; tout pouvoir dérive d’une base locale, territoriale qui favorise la représentativité géographique, sociale et professionnelle