Aventure Sur Athéna

raison de l'accompagner dans son retour, ni pour l'aider ni pour le persécuter. Mais d'autres continuent à s'occuper de son sort : Les dieux olympiens qui interviennent directement dans la destinée d'UlysseParmi ceux-là, les deux plus actifs sont Athéna et Hermès, qui, pour des raisons liées en particulier à leurs affinités intellectuelles, s'intéressent de près à leur protégé. Mais ayant affaire à de puissants adversaires, ils sont tenus à une certaine prudence, et n'interviennent que lorsqu'ils

obtint la mer immense. Egal de Zeus par la naissance et ladignité, Poséidon n'en était pas moins soumis à la puissance souveraine de son frère. Le dieu de la mer en gémissait parfois et s'en irritait, et il osa même un jour conspirer avec Héra et Athéna pour détrôner Zeus ; mais celui-ci fut le plus fort, et Poséidon dut expier sa tentative de révolte en allant servir durant un an l'orgueilleux Laomédon, pour qui il construisit les murs de Troie. Son empire avait cependant de quoi satisfaire son

grecque antique-> sous forme de poème - Aède Homère (qui aurait egalement rédigé l’Illiade) => ~ IX e – VIII e Siècle av JC - Considérée comme l’un des plus gds chefs d’œuvre de la littérature moderne - Résumé = L’Odyssée raconte les aventures du héros Ulysse qui après le pillage de Troie, dut errer dix années avant de retrouver l’île d’Ithaque (son royaume) Chant V: Les dieux ordonnent à Calypso de libérer Ulysse (il a passé 7 ans sur l’île de la nymphe) -> quitte C. en radeau

son épée pour protéger ses enfants. Au centre, il y a un troisième personnage adulte : Athéna (=déesse associé à la métis (=ruse), est suffisament intelligente pour développer certaines choses, est représentée avec des armes et surtout son casque, incarne ruse guerrière, sort de Zeus armée et sort de sa tête, associée activité importante, protège les tisserands et les tisssandières, animal embleme=chouette). Athéna est là parce que c’est la fille de Zeus, est chargé de la protection de son frère héraclès

féminines ne sont pas présentes, elles sont évoquées II. Ces figures féminines ont toutes une fonction actancielle, ou plusieurs *Figures féminines Opposantes : Circé (1), Calypso (1) *Figures féminines Adjuvantes : Athéna, Circé (2), Calypso (2), Nausicaa III. Comment réagit Ulysse face à l’amour ? *Nausicaa et Pénélope sont des femmes qui attendent Ulysse *Calypso et Circé sont des femmes qui retiennent Ulysse Conclusion Introduction :

héros ainsi que de ses caractéristiques et nous pourrons alors tenter une analyse de cette forme d’intelligence particulière au héros, la métis. Nous tenterons ensuite d’étudier la présence de cette qualité au sein de sa famille et chez les dieux Athéna et Hermès, liés au domaine de la ruse. Nous terminerons notre travail sur Pénélope, la femme d’Ulysse dont la ruse est également connue. Comme dit précédemment, il est nécessaire de s’attarder sur l’histoire du héros, telle qu’elle est chantée dans

l’étude (chants 5 à 13) occupent donc la place centrale de l’œuvre et sont les plus nombreux. On peut distinguer deux parties distinctes au sein de cette seconde partie : Le récit du séjour d’Ulysse en Phéacie et le récit que fait Ulysse de ses aventures. 1) Ulysse chez les Phéaciens : chants 5, 6, 7, 8. C’est un narrateur anonyme que relate le départ de chez Calypso, l’arrivée en Phéacie puis son retour à Ithaque. Cependant par de nombreux discours direct, Homère s’exprimera, contant au lecteur

pour les Grecs. A la mort de Pâris, elle épousa son frère Déiphobos. Mais elle n’hésita pas à trahir cet époux, et, pendant le sac de Troie, elle le livra à Ménélas, avec lequel elle se réconcilia. Tout deux retournèrent à Sparte, après bien des aventures et régnèrent enfin sur la cité dans le bonheur et la paix. Hélène eut selon quelques versions une fin digne de son exceptionnelle destinée: comme Protée l’avait prédit dans l’Odyssé, les dieux lui accordèrent l’immortalité et la faveur de vivre éternellement

de l'accompagner dans son retour, ni pour l'aider ni pour le persécuter. Mais d'autres continuent à s'occuper de son sort : Les dieux olympiens qui interviennent directement dans la destinée d'Ulysse Parmi ceux-là, les deux plus actifs sont Athéna et Hermès, qui, pour des raisons liées en particulier à leurs affinités intellectuelles, s'intéressent de près à leur protégé. Mais ayant affaire à de puissants adversaires, ils sont tenus à une certaine prudence, et n'interviennent que lorsqu'ils

l’assemblée des dieux sur laquelle s’ouvre le chant V et où s’expriment Athéna et Zeus, l’entretien entre Calypso et Hermès lorsque ce dernier vient transmettre à la nymphe les décrets de Zeus, les prières que Zeus ou Poséidon adressent à Zeus et les réponses que leur fait le père des dieux et des hommes. Les dieux parlent aussi aux hommes, les hommes les entendent et leur répondent : une communication s’établit entre eux. Ainsi, Athéna entre en conversation avec Ulysse à l’arrivée du héros en Ithaque :