Averroès

préservées, notamment par la traduction en arabe de nombreux livres, présents dans la Bibliothèque d'Alexandrie. Ces sciences sont alors enrichies et diffusées par la civilisation arabo-musulmane qui vit alors un âge d'or (Al-Khwarizmi, Avicenne, Averroès). On lui doit notamment de nombreux travaux en astronomie, en géographie, en optique, en médecine, mais aussi en mathématique (algèbre, analyse combinatoire et trigonométrie principalement). Sciences de l'Europe médiévale latine[modifier] Article

un auvent de bois sculpté. La Mosquée Karaouyine, une des plus anciennes et des plus illustres du monde musulman fut la première université du Maroc à avoir été fréquentée par des lettrés célèbres tels que Ibn Khaldoun, Ibn Al Khatib, Averroès. Toujours considérée comme l'un des principaux centres spirituels et intellectuels de l'Islam, elle tire son nom du quartier dans lequel elle fut érigée, celui des réfugiés kairouanais. Elle abrite le siège de l'université musulmane de

philosophie islamique a fait partie intégrante du déploiement de la pensée occidentale. Elle a assuré à son profit la transmission des enseignements d’Aristote et de la problématique majeure des relations entre la Raison et la Foi, notamment avec Averroès et Avicenne. On pourrait en dire de même pour la culture juive avec Maïmonide, 32 LE CHOC DES CIVILISATIONS encore plus imbriquée bien que très spécifique, avec l’histoire de l’Occident chrétien et post-chrétien. Il ne s’agit pas ici d’un

conditions, la raison à elle seule ne peut fournir aucune raison de croire. C’est la révélation qui donne à croire. C’est cette thèse que soutiennent par exemple Saint Thomas pour les Chrétiens, dans la Somme théologique (écrite entre 1267 et 1273) et Averroès pour les Musulmans dans L’accord de la religion et de la philosophie (1179), tous les deux après leur lecture d’Aristote.             Thomas d’Aquin soutient que la théologie reçoit ses principes de Dieu par la révélation, alors que la philosophie

va alors étudier la théologie à Cologne et y enseigne à partir de 1228. Vers 1240-1241, il découvre à Paris, où il est venu enseigner, les traductions des textes grecs et arabes et commence à travailler sur Aristote et son commentateur arabe Averroès. Nommé Maître de l’Université de Paris en 1245, il a pour disciple Thomas d’Aquin. Puis il retourne à Cologne, où il est chargé de fonder l’École supérieure de théologie qu’il dirige jusqu’en 1254. En 1259, il structure avec Thomas d’Aquin les

b) 1989-1995 : création de deux autres institutions (CSA et HCI) c) Investissements du Conseil Supérieur de l'Audiovisuel d) La participation du HCI dans le débat pour la diversité 2) Les Associations militantes a) Le Collectif Égalité b) Le Club Averroès c) Le club antillaise d) Sos-Racisme e) Les autres associations B- Les aspects juridiques 1) La Loi Léotard 2) La CNIL C- Les différentes missions du CSA 1) Étude du CIEMI 2) Étude Marie France Malonga 3) Étude d’Éric Macé II- Description

non le pere. II prec&de de ce fait les autres elements du nom et tient lieu de nom de famille ; dans ce cas son orthographe change et devient IBN : exemple - IBN SINA = AVICENNE ; IBN ROSHD = AVERROES ; le nom complet d'AVICENNE est ABU ALI AL-HUSAYN B ABD ALLAH B SINA, tandis que celui d*AVERROES est ABU L WALID MUHAMMM) B. AHMAD B. MUHAMMAD B RUSHD (18). •../... (16) Voir ce nom annexe Bp 9. (17) Dans 11annexe (A) on peut facilement distinguer cette tendance par exemple le n° 66, 75

par la Curie, et il n'a dû son salut qu'à sa haute naissance et aux négociations habiles qu'il a fait mener par Jean de Médicis. Ainsi, son attitude humaniste est très proche de celle des savants arabes de l'Espagne du huitième siècle, où vécurent Averroès, Avicenne et Al-Ghazzali. [...] le parfait ouvrier décida qu'à celui qui ne pouvait rien recevoir en propre serait commun tout ce qui avait été donné de particulier à chaque être isolément. Il prit donc l'homme, cette oeuvre indistinctement imagée

à Palerme où les influences artistiques byzantines, arabes et normandes se marient harmonieusement; à Tolède où la science antique et arabe pénètre l'Europe. On retrouve ce syncrétisme dans l'œuvre de quelques hommes exceptionnels: -Averroès est un espagnol musulman qui passe pour être l'un des meilleurs connaisseurs d'Aristote et a contribué à former la pensée européenne. -Al Khwarizmi, grand mathématicien musulman du 9ème siècle, dont l'œuvre sera traduite en latin au 12ème 

botanique, fournissant ainsi de nombreuses descriptions très importantes de la faune et de la flore. Le domaine qui a connu un développement considérable est celui de la médecine avec notamment des études de grands savants tels que Ibn Sina ou encore Averroes. 15 b)Au niveau de la littérature et de la philosophie. Avant tout il faut noter que tout le savoir qui s'est implanté en Espagne au cours des siècles provient essentiellement des civilisations musulmanes. En envahissant l'Europe ils n'ont