Averroès

objet. [ ] Sartre, Jean-Paul http://www.devoir-de-philosophie.com/passup/citations.php?PARAMS= 8504                         Citations par auteurs: Platon Aristote Épicure Lucrèce Sénèque Cicéron Épictète Marc-AurèlePlotin Augustin Averroès Thomas d’Aquin Ockham Machiavel MontaigneHobbes Descartes Pascal Spinoza Locke Malebranche Leibniz VicoBerkeley Montesquieu Hume Rousseau Diderot Kant Hegel SchopenhauerTocqueville Comte Cournot Stuart Mill Kierkegaard Marx Nietzsche FreudHusser

c'est-à-dire une puissance liée à l’ordre de la création et de l’humaine raison. Cette remarque de la scolastique franciscaine est dirigée contre le thomisme mais aussi contre un autre commentateur d’Aristote : Averroès (auteur et penseur arabe du XIIe siècle) et son disciple Sigée de Brabant. Averroès tente de dissocier dans l’islam état et religion et soutient que si on pense Dieu comme la cause première de toute chose, alors Dieu en tant que premier moteur, ne pouvait que créer le monde et celui-ci créé

Européen : - St Augustin (350-430) : il essaie de faire un mélange entre les txts de Platon, du stoïcisme et du christianisme. - St Thomas (1224-1274) 2 noms du coté Arabe : - Avicenne (950-1037) : médecin - Averroès (1122-1198) Il y avait de nbx débats entre les philos grâce au grec et au latin. Elite de penseurs, savants lisaient et parlaient latin entre eux et les peuples n’avaient accès à rien. Le trait dominant du MA est la main mise des pvrs religieux

Moyen-Orient, jusqu’en Inde ; le šâfi‘isme plutôt en Egypte avec ses prolongements en Afrique de l’Est et en Asie du Sud-est ; et le mâlikisme plutôt dans les régions occidentales), mais les traditions régionales y interviennent ». Dominique Urvoy, Averroès, Les ambitions d’ un intellectuel musulman, Flammarion, Paris, 1998, p. 113. 22 Cf. Amîna Ĝâbir et Muhammad al-Dasûqî, Ibid., p. 150-188. 23 Zayd Ibn ‘Alî (695-740) est le fils de ‘Alî dit Zayn al-‘Âbidîn, le quatrième imâm chez les duodécimains

d’autres registres, le palais de l’Alhambra est érigé sur les hauteurs de Grenade et les Jardins de l'Agdalsont plantés à Marrakech (cf. l'article Art almoravide et almohade). C’est également sous les Almohades que vécurent le brillant philosophe Averroès (de son vrai nom Ibn Rûshd ابن رشد), de même qu'Ibn Tufayl ainsi queMaïmonide qui ira néanmoins s’exiler au Caire afin de pouvoir pratiquer librement sa religion (il était de confession hébraïque). À la mort d’Abu Yaqub Yusuf, les Almoravides demeurés

plus en plus limité, et plus largement dans le chiisme. Ses représentants les plus éminents furent Al-Farabi (872-950) qui fut appelé « le second instituteur de l’intelligence » (le premier étant Aristote), Ibn Senna (Avicenne) 980-1037, Ibn Rochd (Averroes) 1126-1198, Nasir ad-Din Tusi (1201-1274) ; et pour finir Ibn Khaldoun (1332-1406). physique et la causalité que nous croyons discerner dans le fonctionnement de celui-ci n’existait pas : impossibilité de concevoir des lois naturelles. Son livre

l’école d’Athènes. Il imagine un décor extraordinaire avec une cathédrale, on ne sait pas de quel art sa tient. Dans ce décor il y a une foule. Ils sont vêtues de façon antique main certains ont d’autres vêtements comme un militaire ou à l’oriental (Averroès philosophe arabe vécut au 12ème ap JC) ou des hommes du 16ème siècle. Il y a des grandes statues d’Athéna et d’Apollon. Les deux personnages au centre sont Platon (tient un livre : le Timée), il lève la main vers le haut. A coté Aristote (tient à

pense que la religion musulmane est capable de scularisation et donne des exemples de celle ci dans le passElle sest exprime au cur de lislam, ds le Ier sicle, travers le dbat thologico-philosophique quon suscit les thologiens musulmans, repris par Averros notamment, sur le statut de la Raison par rapport la Rvlation laquelle dentre elles en cas dopposition nest quapparente Il rappelle le principe de sharia quil dfinie comme tant la norme que doit suivre un musulman pour ensuite introduire la notion

mais également de Hongrie, d’Allemagne, tandis que le renom des universités de Bologne, pour le droit tout particulièrement, de Padoue où l’on enseigne Aristote à partir des textes originaux « restitués » et à travers la vision qu’en a donnée Averroès, attire des étudiants de l’Europe entière (vieille tradition de la « peregrinatio academica » et sentiment des étudiants de l’Europe du nord de leur infériorité, de la nécessité de se rendre en Italie pour un « polissage » intellectuel), mais aussi

c’est-à-dire science des choses divines fondée sur des raisonnements et démonstrations conformes aux principes aristotéliciens. Par ailleurs, Saint Thomas d’Aquin, en s’inspirant de la pensée de ses prédécesseurs notamment Maïmonide, juif et Averroès, musulman, a posé les fondements de la Scolastique qui a été enseignée dans les Universités Médiévales à partir du XIIIe siècle. En bref, Saint Thomas D’Aquin a christianisé Aristote. Rappel L’œuvre d’Aristote, notamment sa Métaphysique, a joué