Avons Nou Besoin Dautrui Pour Etre Libre

d'autant moins évidente. En effet, l'on pourrait penser que la conscience permettrai de faire ce choix et donc d'affirmer " je choisis celui que je suis". A contrario, l'on peut être convaincu que la conscience, seule, ne permet pas une telle affirmation, voir même que ce choix est inenvisageable car finalement, peut -être ne choisissons nous pas qui nous sommes et qui nous devenons. On hésite donc, confronté à cette question, à prétendre : "oui j'ai choisis celui que je suis" ou a l'inverse " non

ou la religion. Ex : le droit c*o*m*m*e* la morale* cherche à faire respecter la paro*le donné (v promesse *en morale et art- 1134 du cod ci*vil pr le droi*t*) Le droit et la religion pe oci, se rejoindr, ex ; linterdiction de voler la chose dautrui, c une finilaté poursuivi , par la religion et oci, par le droit , ki permet, dassrurer , lordr et aussi la paix social ,. Cela montre ke la moral et la religi* n on oci, une vocation dorganiser les relation social*. Si le droit ne se confont pa

théorie du droit. : refus de toutes les valeurs et prendre le droit comme une science. Définition : L’interrogation sur le sens, les valeurs, les fondements de la norme. Un point de vue descriptif. Un point de vue normatif : ce que devrait être le droit. Tous les grands systèmes philosophiques se sont appliqués au droit. Toute l’histoire de la philosophie, est une histoire de la philosophie du droit mais la plupart du temps le droit n’est que le prolongement d’une démarche philosophique