Axe Libertaire Autoritaire

Table des matières Nom et logo du parti politique...............................................................1 Axe gauche-droite..................................................................................2 Axe libertaire-autoritaire........................................................................3 Appuis dans la société civile..................................................................4 Idées du parti politique................................................

l'ensemble des valeurs éducatives. Ainsi, tout style d'éducation peut et doit être mis en rapport avec un type d'idéal culturel: telle est, du moins, notre hypothèse (...). L'éducation autoritaire (...) L'idéal culturel collectiviste appelle, en effet, un style particulier d'éducation: l'éducation autoritaire. On la retrouve sans doute dans les formes d'intégration et les rites d'initiation des sociétés primitives ou médiévales. Mais les premiers à en faire, en quelque sorte, une théorie et une

payer. Les plus verts d'entre les rouges s'interrogeront sur la gratuité pour favoriser certains transports et taxer les autres, conduisant à dissuader le populo et réserver le luxe de l'opprobre sociale aux riches zélateurs du tyran. Incorrigibles autoritaires qui craignent confusément que la gratuité n'égratigne leur cher État, leur doux travail et leur brillant argent ! A côté, mais épars, de noirs Don Quichotte justement révoltés chantent la prémisse du Grand Soir : « Tu veux bâtir des cités idéales

la coalition de centre gauche de l’Olivier dirigée par Romano Prodi. Plus que la transformation, on observe l’émergence de nouveaux partis structurés par ces clivages, autour de tendance libertaire comme les Verts, désirant dépasser le cadre étatique stricto sensu ou à l’inverse autour de tendances autoritaires et nationalistes : le Front national en France ou la ligue du Nord en Italie. Ainsi les quatre grands clivages traditionnels développés par L&R ont été structurants surtout au moment de la

Un mouvement régionaliste se développe, à partir du milieu du XIXème siècle, axé sur la sauvegarde de la langue Corse.        Depuis 1960, les courants autonomistes et indépendantistes se renforcent, ayant parfois recours à l'action violente. En 1982, érigée en Région, la Corse élit sa première assemblée régionale au suffrage universel. En 1991, elle devient une collectivité territoriale à statut particulier. La fin des années 1950 marque le périgée de la démographie et de l'économie insulaires

de décision démocratique au sein d’un parti. Car il s’agit justement de discuter à propos des coordonnées, quand il le faut, et les confronter à sa propre « boussole sociopolitiquen. » L’image du titre, au contraire, nous montre une conception autoritaire de la politique, ce qui ne peut pas correspondre à l’ambition d’une démocratie. La « boussole socio-politique » La « boussole socio-politique » est ce que l’on ne trouve pas sur l‘image – elle est pourtant la condition essentielle pour prendre

deux chocs pétroliers (73 et 79) en sont le symbole. On assiste à une importante inflation (chômage en augmentation, tensions internationales). Cette période amène une remise en cause libérale de l’état. À gauche: critiques exprimées par le courant libertaire. Critique de la pensée politique. On pense que l’état a une emprise beaucoup trop forte sur le citoyen, qu’elle a amené à une dépossession de la responsabilité. Il y a également une forte dénonciation des phénomènes bureaucratiques. À droite: critique

REFORMULATION La conscience en tant que faculté de connaître et de juger éloigne- t-elle l’homme de l’instinct animal ? III –PROBLEME Quel est l’impact de la conscience sur le comportement de l’homme ? IV– AXES D’ANALYSE ET REFERENCES POSSIBLES Axe 1 : Malgré la conscience, l’homme demeure un animal - Les guerres dans le monde, la perversion de la société moderne etc. constituent une preuve de la présence de l’animalité en l’homme. HOBBES, Léviathan : « l’homme est un loup pour l’homme. »

1814 à Priamoukhino près de Torjok (province de Tver, Russie) et mort le 1er juillet 1876 à Berne (Suisse) : C’est un révolutionnaire, un théoricien et un philosophe de l'anarchisme. Il pose dans ses écrits les fondements du socialisme libertaire. (www.wikipedia.org) « il y a deux genres de coopération : la coopération bourgeoise et la coopération réellement socialiste, celle de l’avenir et qui par cette raison même est à peu près irréalisable dans le présent » (Théories Générales

politique par rapport à l’ensemble des acteurs sociaux (journalistes ou acteurs politiques). On est donc dans un rapport complexe entre le pouvoir et la science politique. Il faut donc pouvoir s’évacuer de la politique (difficulté dans les pays autoritaires), il faut être neutre dans son analyse, et il faut maîtriser la pression des médias. Le pouvoir politique d'un état est la première menace de cette liberté puisque l'état peut très bien limité les libertés d'expression ex: URSS. En occidental,