Babouin

ce que je veux dire. « On trouve, dit le traducteur de l'Histoire des voyages, dans le royaume de Congo quantité de ces grands animaux qu'on nomme Orang-Outang aux Indes orientales, qui tiennent comme le milieu entre l'espèce humaine et les babouins. Battel raconte que dans les forêts de Mayomba au royaume de Loango, on voit deux sortes de monstres dont les plus grands se nomment Pongos et les autres Enjokos. Les premiers ont une ressemblance exacte avec l'homme ; mais ils sont beaucoup plus

delicatessen du monde moderne. Mais les wazee, les notables, protestèrent énergiquement: les primeurs leur revenaient de droit ! J'ai mis du temps à comprendre que la gérontocratie fut aussi naturelle chez les Bantous qu'elle est encore chez les babouins : une fois installée en équilibre dans la niche qui lui convient, une culture, pas plus que la nature, ne fait de saut périlleux. Le souvenir de leur incontournable utilité publique justifiait, aux yeux des vieux (et même aux yeux de leur communauté

singes anthropomorphes seront sûrement exterminés. La séparation entre l'homme et ses alliés les plus proches s'intensifiera car elle touchera, je l'espère, l'homme dans son état plus civilisé, le Caucasien et certains singes aussi inférieurs que le babouin, au lieu comme c'est le cas aujourd'hui entre le nègre, ou l'Australien et le gorille." 1 L'anthropologue de nationalité indienne, Lalita Vidyarthi, explique comment la théorie de Darwin a imposé le racisme dans les sciences sociales: "Sa théorie

commettent un vol les prévenus qui, jugeant indécent le contenu de journaux et brochures exposés dans une église, s'en sont emparés, puis les ont jetés dans une rivière (Cass. crim. 12 mars 1970, préc. supra no 179), ou encore, ceux qui s'emparent de babouins au préjudice du CNRS pour les faire échapper à des expérimentations (Cass. crim. 13 mai 1992, Dr. pén. 1992, comm. 279). 187. Portée. - Le principe d'indifférence des mobiles a aussi eu pour conséquence que, pendant un temps, a été systématiquement

exemple de ce que je veux dire. « On trouve, dit le traducteur de l'Histoire des voyages, dans le royaume de Congo quantité de ces grands animaux qu'on nomme Orang-Outang aux Indes orientales, qui tiennent comme le milieu entre l'espèce humaine et les babouins. Battel raconte que dans les forêts de Mayomba au royaume de Loango, on voit deux sortes de monstres dont les plus grands se nomment Pongos et les autres Enjokos. Les premiers ont une ressemblance exacte avec l'homme ; mais ils sont beaucoup plus

160 S’étant pris, dis-je, aux branches de ce saule, Par cet endroit passe un Maître d’école ; L’enfant lui crie : Au secours, je péris. Le Magister, se tournant à ses cris, D’un ton fort grave à contretemps S’avise de le tancer : Ah le petit Babouin ! Voyez, dit-il, où l’a mis sa sottise ! Et puis prenez de tels fripons le soin. Que les parents sont malheureux, qu’il faille Toujours veiller à semblable canaille ! Qu’ils ont de maux ! Et que je plains leur sort ! Ayant tout dit il mit l’Enfant

s’il fait quelque réserve : «Il m’a toujours arrosé de soucis. C’est peut-être pour ça que j’y tiens.», même s’il le craint quelque peu : «Si je le trouve, […] il me dira peut-être ‘’mêle-toi de ce qui te regarde’’ (page 91), même s’il le traite de «babouin devenu une espèce de lion fou», il s’attendrit à des souvenirs : «Je lui ai soufflé dans la gorge quand il avait l’étrangle-chat. Je le portais dans mes bras. Il me frappait les flancs avec ses pieds» (page 91). Émouvant dans sa maladresse,  étonné

et pas uniquement les effets. Et c’est au maître de la connaissance de décider si tu es capable d’exercer la fonction de médecin. Néféret guida Imhotep jusqu’à une petite chapelle que n’éclairait qu’une lucarne. Il discerna une admirable statue de babouin assis, les mains posées à plat sur ses genoux. Dans la pénombre, ses yeux flamboyaient. — Puisses-tu compter au nombre des suivants de Thot, déclara la jeune femme en remettant à Imhotep un feuillet de papyrus et un matériel d’écriture. Si tu entends

l’avantage durable de limiter l’accumulation de peurs superstitieuses, en incitant à vérifier s’il y a vraiment péril, au prix d’une exposition temporaire à cet éventuel péril. Par exemple, le naturaliste Charles Darwin rapportait qu’il avait donné, aux babouins d’un zoo, un sac contenant un serpent1. Un premier singe regarda dans le sac, prit peur à la vue du serpent, et se sauva. Les autres singes furent alors d’autant plus intéressés par le contenu du sac, et, l’un © Groupe Eyrolles 1. La Filiation

S'étant pris, dis-je, aux branches de ce saule, Par cet endroit passe un Maître d'école. L'Enfant lui crie : "Au secours ! je péris. " Le Magister, se tournant à ses cris, D'un ton fort grave à contretemps s'avise De le tancer : "Ah! le petit babouin ! Voyez, dit-il, où l'a mis sa sottise ! Et puis, prenez de tels fripons le soin. Que les parents sont malheureux qu'il faille Toujours veiller à semblable canaille ! Qu'ils ont de maux ! et que je plains leur sort ! " Ayant tout dit, il mit