Bachelard Tout Est Construit

des Images Étymologiquement, le mot image vient du latin « imago », qui désignait les masques mortuaires, le portrait d’un mort. Ainsi, au sens de Platon, l’image se définit comme « tout d'abord les ombres ensuite les reflets qu'on voit dans les eaux, ou à la surface des corps opaques, polis et brillants et toutes les représentations de ce genre ». Mais l’image recoupe de nombreux sens et ne se limite pas à cette définition. Une image est une représentation visuelle voire mentale de quelque chose

socio-constructiviste ». Tableau I Comparaison des conceptions « positiviste-empiriste » et « socioconstructiviste »3 Conception « positiviste-empiriste » La science commence avec des observations. Croyance en une science descriptive qui ne construit pas ses objets, mais les trouve tout faits. La science est entièrement définie par une méthode propre qui se veut neutre, universelle et indépendante des contextes socio-historiques. La science est en contact direct avec la réalité (immédiateté). Les modèles ou lois

On ne peut rien fonder sur l’opinion : il faut d’abord la détruire. Elle est le premier obstacle à surmonter. » Gaston Bachelard : La formation de l’esprit scientifique (1938), Vrin, 1983 (p. 14) « Pour Gaston Bachelard, la science se construit contre l’évidence, contre les illusions de la connaissance immédiate. Le chercheur doit se détacher de ses préjugés qui se sont construits sur la base d’expériences passées, qui peuvent altérer son objectivité. Accéder à la science, c’est accepter d’oublier

(Gaston Bachelard) DEDICACE A mon regretté frère, Nlenzo Nlenzo Horly P.D.Ç. que le Seigneur a rappelé auprès de lui avant l'élaboration de ce présent travail; A mes parents, Papa Nlenzo Nsavu Damase et Maman Mbumba Tona Marguerite, auprès de qui j'ai appris la douceur, l'affection, le savoir vivre et la générosité ; A mon frère et ami, Monsieur l'Abbé Jean Basile Mavungu Khoto, Je dédie ce travail AVANT-PROPOS Au terme de notre premier cycle de philosophie, nous voulons remercier toutes les

par Bernard Dantier | | | |“Gaston Bachelard, | |Les obstacles épistémologiques” | |

permet de connaître la réalité Tout d’abord, la science dans son unité ramène à la similitude des méthodes qu’elle emploie, mais il faut certainement parler des sciences au pluriel car les méthodes de la science s’emploient sur des domaines différents : la physique pour le mouvement et l’espace, la chimie pour la qualité des choses et des substances, l’astronomie pour les corps célestes, la biologie pour les êtres vivants, etc. Mais toutes ces sciences reposent sur un principe fondamental

SOCIO-CONSTRUCTIVISME ! ! Les didacticiens se réfèrent à des hypothèses sur la façon dont les élèves apprennent. Ils privilégient le modèle socio-constructiviste qui s’appuie sur les travaux en psychologie génétique ( Jean PIAGET ) , en épistémologie ( G. BACHELARD ) ,et en psychologie sociale (DOISE, MUGNY, PERRET-CLERMONT ) . 3 conceptions de l’apprentissage ( acquisition de connaissances nouvelles ) : A ) La conception transmissive ( conception de la tête vide ) On part du principe que l’enfant

(convictions). Bachelard oppose radicalement science et opinion. Analysant le premier obstacle épistémologique, l’opinion, il montre que l’esprit scientifique doit penser contre l’opinion et savoir s’interroger. La croyance apparaît alors comme un obstacle de la raison. II/ Problématique et Plan de la question 3 : Question classique par excellence, l’opposition entre opinion et science peut sembler évidente. Cependant, il faut considérer l’opinion comme idée reçue (que critique Bachelard) et comme

tant qu’archétype humain, nous guidera dans notre démarche. Avec l’image de la maison, nous tenons un principe d’intégration alliant psychologie descriptive, psychologie des profondeurs, psychanalyse et phénoménologie, disait le philosophe Gaston Bachelard dans sa Poétique de l’espace. Ainsi, la symbolique de la maison servira ici de fil conducteur afin de développer la dialectique entre demeurer et appartenir. À partir de trois composantes essentielles à toute maison — toiture, murs et porte —, nous

qu’un demi savoir n’est finalement qu’une opinion, qu’un savoir très incertain qui n’en est pas un. L’erreur pourrait alors consister à croire que cette opinion, que ce « savoir incertain » est un savoir. Vous pouvez alors penser aux analyses de Bachelard ici lorsqu’il opère une critique de l’opinion en montrant que même si elle est parfois confondue avec le savoir, même si elle correspond parfois à ce qui est, elle est à rejeter car elle n’a pas le fondement du savoir. La différence entre l’opinion