Bachelard

Rose et maîtresse d’Achille) s’installe avec eux. 4e étage Octave Mouret (fils de François Mouret et Marthe Rougon). Jules Pichon, sa femme Marie (fille de M. et Mme Vuillaume) et leur fille Lilitte. M. Josserand et sa femme Éléonore (sœur de Bachelard) avec trois de leurs quatre enfants : Hortense, Berthe et Saturnin. 5e étage (l’étage des domestiques) Lisa et Victoire (domestiques chez les Campardon). Hippolyte, Clémence et Julie (domestiques chez les Duveyrier). Louise (domestique chez Mme

d’un imaginaire qui ne cesse de les habiter et dont l’analyse doit provoquer l’émergence. Plusieurs courants herméneutiques s’y attachent parmi lesquels comptent notamment les réflexions développées par Gaston Bachelard et Gilbert Durand, celui-ci s’étayant souvent sur celui-là. Gaston Bachelard a proposé une importante réflexion sur la constitution et la mobilité des images et esquissé les prémisses d’une véritable psychologie de l’imagination, perception d’images formées et fixées dans la conscience

L’essai : un témoignage personnel. L’essai permet à l’homme de réfléchir sur lui-même à partir de sa propre vie. (Barthes « l’essai : un livre récessif (qui recule et qui prend du recul) »)Montaigne, « Je me vis tout sanglant », II, 6, Essais, 1588.Bachelard « Je suis né dans un pays de ruisseaux et de rivières », L’Eau et les rêves, 1942. III. L’essai : un discours logique.Etude des procédés de propres à l’argumentation directe. IV. L’essai : une réflexion sur la place de l’homme dans le monde

misère fait l'orgueil. La connaissance de sa misère sans celle de Dieu fait le désespoir. Blaise Pascal (Pensées sur la religion) Quatre)La connaissance égaye l'âme. Hazrat Ali Cinq)Toute connaissance est une réponse à une question. Gaston Bachelard Six)Etre conscient de son ignorance, c'est tendre vers la connaissance. Benjamin Disraeli Sept)Le vrai pouvoir, c'est la connaissance. Francis Bacon (Méditations Sacrae) Huit)La connaissance est toujours un butin. Maxime Gorki (Ma vie d'enfant)

utilitaire du monde, bien loin du désintéressement qui devrait être celui du philosophe. Si nous voulons saisir ou contempler la durée en son absoluité, ou du moins nous en rapprocher, il nous faut nous défaire de notre obsession pour l'action. Bachelard: La critique de la durée et la question de l'instantLa vie ne peut se définir comme la contemplation passive d'un flux qui s'écoulerait le long d'un canal, celui-ci représentant le temps objectif avec ses trois dimensions immuables et successives

la formation et la qualité de celle-ci -50 jours : Quel est le nombre d’inscrit à la session ? La relance a-t-elle été bénéfique ? Faut-il refaire des relances ? Envoi du programme prévisionnel à Pierre-Raymond BALDIER pour avis, à Olivier Bachelard et Laurence Mayer -40 jours : Modification du programme en prenant en compte les propositions faites -30 jours : Envoi des convocations, du programme et de la liste des participants +10 jours : Envoyer questionnaire aux stagiaires pour

de Mathématiques Supérieures, son but étant de devenir ingénieur en aéronautique. En attente de la rentrée de l'année 1946-1947, il s'inscrit en Faculté des Lettres de la Sorbonne en philosophie. Il suit, en particulier, l'enseignementde Gaston Bachelard. A son initiative est créée l'Association des Étudiants Africains de Paris dont le premier président estCheikh Fall. Amadou Mahtar M'Bow en deviendra quelques années plus tard le président. 1947 : Cheikh Anta Diop poursuit, parallèlement à ses

même s'impose à nous dans l'expérience. On distingue souvent le fait brut, qui s'offre immédiatement à l'observation dans l'expérience ordinaire, et le fait construit (fait scientifique), qui résulte d'une élaboration théorique et expérimentale (Bachelard appelle «phénoménotechnique» cette construction du fait). Cependant, même le fait brut est imprégné de théorie, même s'il peut s'agir d'une théorie pré-scientifique, c'est-à-dire de préjugés. Le fait (ce qui est) se distingue par principe du droit

Gaston Bachelard écrivait « le poète est celui qui a le pouvoir de déclencher l’éveil de l’émotion poétique dans l’âme du lecteur ». La vraie poésie s’adresse donc pour certain directement, sans passer par l’intellect au poète qui réside dans chacun de nous. Le poète est celui qui est capable de s’émerveiller, de ressentir une émotion poétique devant un paysage, devant la beauté. Consacrer un après-midi à partager un jeu entre amis se réunir pour faire du sport, s’aérer, respirer, rire, se surpasser

désir éternellement insatisfait de l’Art : « La conquête du superflu donne une excitation spirituelle plus grande que la conquête du nécessaire. L'homme est une création du désir, non pas une création du besoin. » Bachelard, Psychanalyse du feu, II. D’après cette citation de Bachelard on peut tenter d’aborder l’art comme un enfant du désir. En effet, Platon compare le désir au tonneau des Danaïdes (Gorgias) : le désir n’est jamais satisfait, il procure joie quand il rencontre l’objet désiré, mais