Bachelard

s'effectue selon des lignes de force qui en autorisent un classement systématique selon les grandes catégories entre lesquelles se distribuent les substances. En bref il existe une « imagination matérielle » distincte de l'imagination formelle, et dont Bachelard, en des travaux célèbres, s'est employé à illustrer la notion, imagination du feu, de l'air, de la terre et de l'eau avec laquelle nous familiarisera la pratique des poètes et que nous pourrons cultiver dans le secret de nos prédilections méditatives

Gaston Bachelard. P103, recueil Audencia. 1884/1962, L’Air et les songes : essai sur l’imagination du mouvement, 1943. En réalité, l’imagination est plus la faculté de déformer les images fournies par la perception, plus que des les former, elle nous libère des images premières. Remarque : distinction entre une imagination ‘statique’, reproduisant des images déjà formées et une imagination ‘dynamique’, créant sans cesse de nouvelles images par déformation d’anciennes ; seule la seconde mériterait

l’on sait souvent radicalement anhistorique. Quelques noms prestigieux — Pierre Duhem, Gaston Bachelard, Georges Canguilhem, Alexandre Koyré — peuvent illustrer l’association étroite existant entre une certaine épistémologie à la française et l’histoire des sciences. Dans cette tradition, l’histoire est fréquemment au moins un accessoire méthodologique. Ainsi, la thèse la plus fameuse de Bachelard consiste à dire que ce qu’il appelle « l’esprit scientifique » progresse de manière dialectique

une deuxième dimension du problème : n’a-t-on pas du mal à reconnaître la vérité parce qu’elle nous fait sortir d’un certain confort, d’une certaine facilité ? Ici, vous pouvez penser à l’opposition entre la science et l’opinion. Les analyses de Bachelard peuvent vous être utiles. Ce dernier définit ainsi l’opinion comme ce qui traduit des besoins en connaissances. L’opinion répondrait ainsi à un besoin contre la vérité. Dès lors, n’est-ce pas en nous-mêmes que nous trouvons les plus grands obstacles

même s'impose à nous dans l'expérience. On distingue souvent le fait brut, qui s'offre immédiatement à l'observation dans l'expérience ordinaire, et le fait construit (fait scientifique), qui résulte d'une élaboration théorique et expérimentale (Bachelard appelle «phénoménotechnique» cette construction du fait). Cependant, même le fait brut est imprégné de théorie, même s'il peut s'agir d'une théorie pré-scientifique, c'est-à-dire de préjugés. Le fait (ce qui est) se distingue par principe du droit

appel ? 2) Il faut condamner l'opinion Cette condamnation est préconisée par Bachelard. « La science (…) s'oppose absolument à l'opinion(…) l'opinion a en droit toujours tort. L'opinion pense mal ; elle ne pense pas ; elle traduit ses besoins en connaissance. En désignant les objets par leur utilité elle s'interdit de les connaître. On ne peut rien fonder sur l'opinion : il faut d'abord la détruire. » Bachelard condamne ici tout effort de justification de l'opinion. L'opinion a « en droit toujours

à travers la médiation du langage sans lequel il n'y aurait pour nous qu'une réalité indistincte et indifférenciée. La quête des données immédiates, la quête du moi (Bergson) serait donc vaine tentative car "rien n'est donné tout est construit" (Bachelard) On pourra toujours mettre en question le concept et lui préférer les symboles et les métaphores -(outre Bergson, Nietzsche: métaphores corporelles, haut/ bas, féminin/masculin ou métaphores politiques, lutte des instincts)- ou mettre en question

Graham Greene ] Hâte-toi de bien vivre et songe que chaque jour est à lui seul une vie. [ Sénèque ] Extrait des Lettres à Lucilius La conquête du superflu donne une excitation spirituelle plus grande que la conquête Du nécessaire. [ Gaston Bachelard ] Extrait de La Psychanalyse du feu Le temps dira tout à la postérité. C'est un bavard ; il parle quand on ne l'interroge pas. [ Euripide ] Extrait de Fragments "Dis-moi par qui tu fais juger et je te dirai qui tu es". Il n'est pas en politique

comme le fondateur de la modernité. Cette méthode est parfois remise en cause par des auteurs tels que Bachelard pour qui l’opinion ferait obstacle au savoir en interdisant à l’individu de réfléchir et qu’ainsi il faudrait la rejeter. Cette idée de destruction de l’opinion ramène au projet de Descartes de remettre en cause toutes les opinions mal fondées, néanmoins, selon des auteurs tels que Bachelard, sa méthode présenterait des aspects dépassés. Dans le texte, Descartes cherche par n’importe quel

fait en tant que tel, est toujours quelque chose de construit. En effet, comme l'a bien montré Bachelard, au début de La formation de l'esprit scientifique, ce qui fait qu'un fait scientifique est objectif, et non, par exemple, le fruit de nos préjugés, c'est qu'il est soumis à la mesure. Le fait scientifique n'a rien à voir avec une observation immédiate, avec un pur constat. Ce que veut dire Bachelard c'est que ce qui fait l'objectivité du fait scientifique c'est qu'il est théorisé. Il y a toujours