Bacon La Nouvelle Atlantide

social idéal. Depuis l’Antiquité, des auteurs d’utopie situent souvent leur société idéale dans une île miraculeusement préservée au bout de l’océan. C’est l’île des Atlantes dans le Critias de Platon, c’est l’île enchantée de La Nouvelle Atlantide de Francis Bacon, c’est l’île de Taprobane de La Cité du Soleil de Campanella et ainsi de suite. Souvent l’utopie est une île. Houellebecq, pourtant, procède par une démystification de l’espace mythique. Lanzarote n’est plus la résidence du paradis

remonter à La République de Platon. Plus spécifiquement l'utopie est un genre littéraire s'apparentant au récit de voyage mais ayant pour cadre des sociétés imaginaires. L'Utopie de Thomas More, La Cité du Soleil de Campanella ou La Nouvelle Atlantide de Francis Bacon remplissent ces deux conditions et sont à la fois des récits et des descriptions de sociétés originales. Cependant, dès le XVIIe siècle, de nombreux auteurs s'empareront de ce nouveau genre littéraire et en développeront l'aspect romanesque

conscience et à l'encadrement plus strict de la science. Francis Bacon nous rappelle qu'avant le 16eme siècle les occidentaux étaient moins développé que les autres civilisations. Puis nouvelle relation avec la nature, relation ou l'homme est plus au centre vis à vis de l'univers et c'est cela qui vautre un des principaux moteurs de la modernité. La science va avoir une place plus centrale dans cette nouvelle société. Pour Bacon "la science peut et doit être organiser et appliquer à l'industrie

technique (c’est-à-dire le perfectionnement des outils et des savoir-faire) est la condition de notre bien être matériel et source de plaisirs. D’où l’idée d’un millénarisme technologique dès le XVIIème siècle : Descartes ou Bacon avec l’utopie techno-scientifique de la Nouvelle Atlantide 1. on peut penser qu’il y a des conditions objectives (santé) et minimales pour bien vivre. Ces conditions font que le monde répond à nos besoins naturels, s’accordent avec eux. Le progrès technique facilite cela, nous

spécifiquement l'utopie (utopia) est un genre littéraire s'apparentant au récit de voyage mais ayant pour cadre des sociétés imaginaires. Ces deux définitions ne s'excluent pas : l'Utopie de Thomas More, La Cité du Soleil de Campanella ou La Nouvelle Atlantide de Francis Bacon remplissent ces deux conditions et sont à la fois des récits et des descriptions de sociétés originales. Cependant, dès le XVIIe siècle, de nombreux auteurs s'empareront de ce nouveau genre littéraire et en développeront l'aspect romanesque

technique (c’est-à-dire le perfectionnement des outils et des savoir-faire) est la condition de notre bien être matériel et source de plaisirs. D’où l’idée d’un millénarisme technologique dès le XVIIème siècle : Descartes ou Bacon avec l’utopie techno-scientifique de la Nouvelle Atlantide on peut penser qu’il y a des conditions objectives (santé) et minimales pour bien vivre. Ces conditions font que le monde répond à nos besoins naturels, s’accordent avec eux. Le progrès technique facilite cela, nous

progrès dans certains domaines ≠ progrès de l’Homme _ Modernes (dt Fontenelle) sont conscient de l’éphémérité de leurs œuvres, de leurs thèses (X Anciens, tq Socrate, la vérité éternelle existe. B/La réforme du savoir et ses débats : Bacon/Descartes Descartes Bacon _ Recherche une vérité parfaite, universelle pour nouveau fondement des sciences  Philosophie de la rationalité (recherche des évidences, de clarté). _ progrès basé sur rationalisme (vérité 1e fonde autres vérité) _ Vérité 1e (préjugé

------------------------------------------------- ------------------------------------------------- Les utopies de la Renaissance * L'Utopie de Thomas More, 1516. * L'abbaye de Thélème dans Gargantua de Rabelais, 1534. * La Nouvelle Atlantide de Francis Bacon, fin XVIe siècle, début XVIIe siècle. ------------------------------------------------- Les utopies de la période classique * La Cité du Soleil de Tommaso Campanella, 1623. * Le Criticon de Baltasar Gracián, 1651-1657.

définit par l'acquisition d'aptitudes, l'accès à de nouvelles connaissances, la permission de comprendre de nouvelles techniques ou encore le monde qui nous entoure. Grâce à la science, le chercheur à pu faire des découvertes remarquables, destinées à faire évoluer et à moderniser le monde des hommes. Mais toute découverte ne lui est pas forcément bénéfique. C'est pour cela qu'on peut se demander quelles différences y a-t-il entre l'acquisition de nouvelles connaissances qui déterminent le bien qu'elles

décrit une société idéale, fournissant une critique radicale du modèle de la société féodale, de l'arbitraire royal. Tout comme pour Erasme, ce sont l'harmonie entre les habitants, le respect et la tolérance, le refus de la violence qui guident cette nouvelle société. Il est le premier penseur à mettre en scène ce monde particulier (étymologiquement le « non-lieu »), isolé de tous, vivant dans une autarcie bénéfique. Le monde utopique est un monde à la fois délimité (il s'agit souvent d'une île) et