Banquet Platon Préambule

d’empires entraine une augmentation et une mise en valeur des différences de conditions sociales. Préalables • La pauvreté est apparue quand est apparue la richesse, la vulnérabilité quand est apparue la puissance. – Dans « Le Banquet » (380 av. J.-V.) de PLATON (428-347 av. J.-V.) : « A la naissance de Vénus, il y eut chez les dieux un festin où se trouvait, entre autres, Poros [abondance], fils de Métis [prudence]. Après le repas, comme il y avait eu grande chère, Penia [pauvreté ou

Fiches & Méthodes CPGE scientifiques La parole Platon, Phèdre Marivaux, Les fausses confidences Verlaine, Romance sans paroles Coordination Sophie Rochefort-Guillouet Patrice Bégnana Brahim Boumeshouli Claudine Chevallier Lahoucine El Merabet Abdelbasset Fatih Céline Guillemet Françoise Gouzard-Thomas Jérôme Jardry Mustapha Jbilou Aurélien Liarte Irène Moillo Dominique Poulain Sophie Rochefort-Guillouet. Enrique Seknadje-Askénazi Charlotte Simonin Simon-Alexandre Zavadil ISBN 978-2-7298©Ellipses

groupement incluant des textes de littératures européennes. ➤ Les textes sont l’occasion d’aborder quelques grands questionnements des humanistes : – L’homme peut-il accéder à la vérité et en a-t-il la volonté ? (Érasme, Éloge de la folie, 1509, Platon ; La République, 384-377 av. J.-C.) – Quelles doivent être les qualités morales et intellectuelles du courtisan idéal ? (Baldassare Castiglione, Le Livre du courtisan, 1528) – L’homme et Dieu : le libre arbitre (Jean Pic de La Mirandole, Discours

pratiques, doctrines...) et des témoignages et réflexions des acteurs (artistes, intervenants, médiateurs...). | D. Plan, architecture du cours I. ART ET EDUCATION : ENJEUX, PROBLEMATIQUES, HISTORIQUE 1. Une suspicion originelle et durable Platon, Durkheim, et quelques autres 2. Le « tournant » esthétique Schiller, les Lettres sur d’éducation esthétique de l’humanité 3. Politique de la culture et éducation artistique De Malraux à Lang. L’Etat esthétique ? 4. L’art, l’enfant, l’artiste

et Antonin Artaud »27. Ces deux visions du surréalisme sont comme opposées et complémentaires à la fois. Breton cherchait essentiellement la beauté et l'émerveillement dans la vie (renouvelant en cela d'une certaine manière l'idéal platonicien du Banquet), il souhaitait dompter au moyen de l'art « l'altérité inquiétante » de l'inconscient, centrant sa pensée sur la « dynamique positive de l'Eros » aboutissant à la révolution. Artaud rompt avec cette vision de la poésie et de la vie, expliquant dans

Antonin Artaud »[27]. Ces deux visions du surréalisme sont comme opposées et complémentaires à la fois. Breton cherchait essentiellement la beauté et l'émerveillement dans la vie (renouvelant en cela d'une certaine manière l'idéal platonicien du Banquet), il souhaitait dompter au moyen de l'art « l'altérité inquiétante » de l'inconscient, centrant sa pensée sur la « dynamique positive de l'Eros » aboutissant à la révolution. Artaud rompt avec cette vision de la poésie et de la vie, expliquant

dialectique intime de l'ambition. Dixième leçon : Les comptes de l'avare Onzième leçon : Pourquoi le faire ? Douzième leçon : La vertu intellectuelle Treizième leçon : L'obstination héroïque Quatorzième leçon : L'abdication Quinzième leçon : Platon, le janséniste sans Dieu Seizième leçon : La religion secrète Alain (Émile Chartier) (1868-1951) Esquisse d’Alain 2. La conscience morale. Cours dispensé au Collège Sévigny, 1930-1931. Paris : Les Presses

prie, au Plutus d’Aristophane, lequel est un vieux cacochyme et n’y voit plus ; mon père fut un Plutus encore intact, tout échauffé de jeunesse, et pas seulement par sa jeunesse, mais par le nectar qu’il venait, sans doute, de lamper largement au banquet des Dieux. [pic] VIII. — Si vous demandez où je suis née, puisque aujourd’hui la noblesse dépend avant tout du lieu où l’on a poussé ses premiers vagissements, je vous dirai que ce ne fut ni dans l’errante Délos, ni dans la mer aux mille

Comment pourrai-je m'approcher de lui ? LE VIEILLARD Avance-toi jusqu'à un endroit d'où, en sacrifiant, il te voie. ORESTE C'est près de la route même, à ce que je comprends, que sont ses champs ? LE VIEILLARD Oui. En te voyant il t'invitera au banquet (129). ORESTE Funeste convive, si un dieu le veut! LE VIEILLARD Pour le reste, avise toi-même, selon les événements. ORESTE C'est bien. — Mais ma mère, où est-elle ? LE VIEILLARD A Argos. Bientôt elle sera près de son mari, pour le festin

– philo) : existence d'une conscience individuelle qui fait exister le Monde. L'idée de St Jean Duns Scot et Guillaume D'Occam (2 moines). Au XIIIème siècle, en Europe chrétienne, c'est la philosophie officielle qui vient du catholicisme. Selon Platon, il y a des idées pures, ce que nous voyons n'est que la représentation de celles-ci. La réalité que je vois est vraie si j'arrive à la relier aux idées pures. Le monde que je vois existe en lui même et j'en suis uniquement l'observateur. Duns Scot