Bantous

ème siècle, période des conquêtes arabes dans l’Océan indien et de leurs activités commerciales. Depuis 1975, la population mahoraise a quintuplée en 35 ans. Ils sont environ 186 452 habitants issus d’un métissage entre les populations d’origine bantoue et les différentes vagues d’immigration, principalement malgaches, indiennes. La densité moyenne sur l’archipel s’élève à 511 habitants au km². Cette population est de plus en plus concentrée autour d’un pôle urbain : Mamoudzou, chef-lieu de l’île

une existence propres, au sein d’ensembles nationaux autonomes (Homelands), appelés aussi bantoustans. Le système de l’apartheid : L'apartheid prévoit légalement une classification des individus en trois principaux groupes : les Blancs, les Bantous ou Noirs et les Métis ou personnes de sang mêlé. Les Asiatiques, les Indiens et les Pakistanais dernièrement arrivés sont placés dans une quatrième catégorie. Les lois déterminent un lieu de résidence pour chaque groupe, de même que la profession

avait utilisé dans ses parfums, qui étaient vendus à Nouvelle-Orléans (une théorie de Garvin Bushell) ; d'une déformation du chassé ou chasse-beau, figure du cakewalk (danse du gâteau, à la mode au xixe siècle), des racines africaines comme le mot bantou jaja (« danser », « jouer de la musique »), sur le terme africain jasi (« être excité ») jaiza (« son lointain des percussions »). La dernière appellation viendrait de certaines tribus indonésiennes qui appelaient "jaze baqti" une musique rythmée

les colonisateurs belges vont attiser ces différences et vont s’appuyer sur la minorité Tutsi pour contrôler le pays -> les colons favorisent les Tutsis, considérés comme des Européens à peau noire, alors que Hutus sont vus comme des Nègres bantous + 1959 : la « révolution sociale » renverse la monarchie = les colonisateurs belges changent leur fusil d’épaule -> ils apportent leur soutien au nouveau pouvoir en place : principalement composé de Hutus = c’est le début des massacres et

contrastes. 2. Le poids de la colonisation. Doc.3 p27. Arrivée des Hollandais : 1652, fondation de la colonie du Cap. Mais exode vers le Nord pour fuir la colonisation anglaise. Renforcement de l’opposition originelle entre populations autochtones Bantous sédentaires et Koïsans nomades. Doc.4 p27. Ce sont les hautes terres humides qui attirent, soit le contraire de ce qui se passe en général. Ce sont aussi les côtes qui attirent mais seulement dans le cas d’un courant marin chaud ici. Les déserts

BON DÉROULEMENT DES CÉRÉMONIES FUNÈBRES Les morts possèdent une place très importante dans les cultures africaines, il est pratiquement impossible de trouver des peuples qui n’y accorde pas cette importance. C’est ainsi que dans la culture Bantou les cérémonies funèbres possède une très grande symboliques. Les cérémonies funèbres désignent tous les évènements qui entourent l’inhumation du défunt allant de la veillée mortuaire jusqu’aux funérailles, ce sont les derniers hommages rendues au

Kenya qui sont les Bantous, les Nilotes et les Couchites sont venus de différentes parties de l’Afrique. Le peuple nomade parlant couchitique a commencé à arriver au Kenya en l’an 2000 avant J.C. Venant d’Ethiopie, ils se sont installés autour du lac turkana et plus tard se sont déplacés dans l’arrière-pays. Les Nilotes comprenant les tribus Maasai, Samburu, Luo et Turkana ont quitté le sud du Soudan et l’Ouganda et se sont installés sur les bords du lac Victoria. Les Bantous comprenant les tribus

linguistique khoïsane, similaire à celle des Bushmen et des Hottentots d’Afrique du Sud. Bien qu’il reste des traces de ces tribus originelles, la plupart ont été déplacées par des populations Bantous migrant depuis l’ouest et le sud et par des Nilotes et d’autres peuples en provenance du nord. Les Bantous sont supposés être arrivés dans la région dès le Ve ou IVe siècle av. J.-C.. Les nilotiques et para-nilotiques sont eux arrivés par vagues successives, les premières au début du premier millénaire

vis-à-vis de l’extérieur, tandis que les migrations intra-insulaires assuraient la diffusion de la langue sur tout le territoire. Il s’agit d’une langue appartenant à la famille des langues austronésiennes, et enrichie de nombreux apports sanscrits, bantous et arabes. En dépit de variations dialectales, susceptibles d’être accentuées par les locuteurs pour se différencier entre groupes ethniques, il existe une intercompréhension sur tout le territoire malgache. Cette langue a d’abord été transcrite en

Le dessèchement intervenu pendant la fin du IIIe millénaire et la totalité du IIe chassa vers le sud les populations nomades et pastorales, qui ont laissé des peintures rupestres représentant un bétail à longues cornes. Les Zendj, cultivateurs bantous, occupent le Sud entre les fleuves Chébéli et Djouba, liés à des communautés de chasseurs, les Ribis et les Bonis. Arabes et Iraniens, dont la pénétration sur les côtes somaliennes était ancienne, constituent de petites communautés marchandes, qui