Bantoustan

monde du travail. 1959 • Loi sur la promotion de gouvernements noirs autonomes (Promotion of Bantu Self-Government Act) créant les bantoustans sous administration des non Blancs. 1970 • Loi de citoyenneté des Noirs des homelands (Black Homeland Citizenship Act) retirant la citoyenneté sud-africaine aux Noirs issus de communautés ethniques relevant de bantoustans déjà créés. 1974 • Décret sur l'Afrikaans obligeant toutes les écoles, mêmes noires, à dispenser en afrikaans tous les enseignements

division spatiale du pays imposant des zones de résidence géographiquement séparées et racialement déterminées. Ce grand apartheid fut accompagné de mesures de déplacements et de regroupement des populations noires dans des foyers nationaux appelés bantoustans. B.• 1943-1960 : la résistance passive Nelson Mandela né le 18 juillet 1918 dans l'est de la province du Cap en Afrique du Sud, fut l'un des meneurs historique de la lutte contre le système politique d'apartheid en Afrique du Sud, et président

droite tous les chefs d'Etats africains corrompus. Cette statue sculptée en 2009 est située au siège de la Compagnie française d'Afrique occidentale à Sèvres (Hauts-de-Seine). Biographie de Mandela Nelson Rolihlahla Mandela est né dans l'ancien Bantoustan, en Afrique du Sud. Son père était l'un des chefs de l'ethnie Xhosa. Après avoir obtenu un diplôme en droit en 1942 à l'Université du Witwatersrand de Johannesburg, il entre à l'ANC (l’African National Congress) qui est alors un parti politique

puissance étrangère, le regard se porte donc ici à l’extérieur. Ceci exclu donc les Etats fantoches, c'est-à-dire ceux créés par un Etat déjà existant avec la volonté de domination. On trouve dans l’Histoire deux illustrations de cette idée : le Bantoustan pendant l’apartheid (Afrique du Sud et la Syrie), et le Mandchoukouo dans les années 1930, création japonaise sur le sol chinois. Plus récemment, même si d’un exemple moins flagrant, le Liban, sous tutelle de la Syrie. Qu’attend-on d’un Etat ?

pour celui de M. Rabin, l’objectif des négociations en cours est la conclusion d’une paix entre Israël et les Etats arabes, accompagnée d’un très partiel « retrait de territoire [a withdrawal from territory] (11) », qui permettrait à quelques « bantoustans » palestiniens morcelés de régler leurs propres affaires. Un tel règlement, contraire à la légalité internationale, serait-il vraiment le meilleur moyen de lutter contre cette « menace radicale laïque et islamique » que dénonce Washington ?

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l'Afrique du Sud présente un visage contrasté où coexistent des exploitations modernes appartenant à des blancs et établies sur les meilleures terres du pays et des exploitations sous-développées appartenant à des agriculteurs noirs et situés dans des bantoustans surpeuplés1. Surtout, la superficie des surfaces cultivables ne peut s'étendre en raison des conditions naturelles (sol aride) et d'un processus de dégradation des terres dans les zones où persistent des techniques traditionnelles de culture et

noirs, les "_bantoustans_", appelés ensuite "_homelands_" (foyers nationaux). Constitués, sur une base linguistique, de territoires souvent dispersés, dans les régions les plus déshéritées, ils ne couvrent que 14 % de la superficie du pays. Ces bantoustans restent d'ailleurs sous la tutelle étroite de l'Etat sud-africain. Ailleurs, les noirs, considérés comme des travailleurs migrants, étrangers dans leur propre pays, sont regroupés dans des "_townships_", ghettos situés loin des villes et dissimulés

années 90. La répression qui frappe le Congrès national africain (CNA), un groupe d'opposition, et des émeutes, comme celle de Soweto, en 1976, sensibilisent la communauté internationale à cette situation. Des zones autonomes à majorité noire, les bantoustans, sont créées. Mais le véritable déblocage survient au début des années 90 alors que le président Frederik de Klerk adopte des réformes majeures. La politique de ségrégation est démantelée et des élections ouvertes à toute la population sont organisées

défend sous le manteau dans leurs procès en appel, poursuit ses études de droit par correspondance et commence la rédaction de ses mémoires, discute avec les jeunes gens emprisonnés après les émeutes de Soweto (juin 1976) ou encore lutte contre les bantoustans en conseillant un chef tribal. Il s'efforce de ne pas cantonner son esprit aux quelques mètres carrés de sa cellule.    À partir de 1980, l'ANC le met en avant dans ses campagnes internationales de mobilisation de l'opinion. La résistance morale