Banu Qaynuqa

idéologique par leur existence même : ne peuvent se soumettre que partiellement sans conversion. Il profite d’un incident entre un juif et un musulman : un mort de part et d’autre pour juger en faveur de l’exécution de tout le clan des forgerons, les Banû Qaynuqâ’, ceux-ci obtiennent la commutation de leur peine en bannissement collectif et confiscation de leurs propriétés. Mais les Mecquois veulent leur revanche d’autant que leurs intérêts économiques sont affectés. Pour cela, en mars 625, moment où cultures

dont les membres n’entendaient ni se convertir ni lui apporter leur soutien inconditionnel dans la guerre qui l’opposait aux Mecquois. Les premières divergences apparurent en 624 avec la tribu juive des Banu Qaynuqa, en 625 avec celle des Banu Nahîr et elles ont culminé en 627 avec la tribu des Banû Qurayza dont les membres connurent un sort tragique. C’est pendant et après cette période que des révélations seront agressives à l’égard des juifs. Ces derniers sont accusés par les musulmans d’avoir

et Dathina parlent un arabe plus correct. Les Amiriyyun de Kinda et les Awdiyyun ont le meilleur. 7. A Adan, la langue est dénaturée et mauvaise ; certains, mais non ceux qui sont cultivés, se signalent par la stupidité et la bêtise. 8. Les Banu Majid, les banu Waqid et les al Ashar ont une langue qui n'est pas mauvaise. 9. Les Maafir du bas-pays s'expriment d'une manière inintelligible ; ceux du haut pays parlent mieux ; quant aux Sakasik, ils sont dans la moyenne. 10. Dans le Pays d'al Kala, ceux