Baoulés

– 2 ECTS J.-Y. Grenier Jean-Yves Grenier HSS 425 H. Loilier Histoire de l’art Peinture, sculpture, gravure… De nos jours, ces mots évoquent des œuvres si diverses que leur signification s’obscurcit. Une madone de Raphaël, un masque baoulé, un collage de Picasso, un objet de rebut voire l’absence même d’objet, autant d’œuvres d’art célébrées ou vilipendées tour à tour par la critique. Une telle situation ne peut se comprendre que dans sa genèse historique. C’est pourquoi cette série

articles de M. Étienne p. 98 et de H. Levrel p. 105). C’est dans cette optique qu’une étude a été réalisée dans six réserves de biosphère d’Afrique de l’Ouest : Pendjari au Bénin, Mare aux hippopotames au Burkina Faso, Comoé en Côte d’Ivoire, Boucle du Baoulé au Mali, W au Niger et Niokolo Koba au Sénégal. La coordination du travail de co-construction, qui s’étalait sur une quinzaine de jours, a été organisée dans chaque pays par une personne ayant une expérience dans le domaine des indicateurs. Ont aussi

animiste » et de l’ « esprit nouveau » apollinarien, esprit respiritualisé par l’âme des formes. Il se donne à voir avec, entre autres, Les Demoiselles d’Avignon (1907), ce « bordel philosophique » de Picasso, l’Andalou converti par un masque Baoulé, - et dont « la peinture n’est jamais de la prose, c’est de la poésie, […] écrite en vers avec des rimes plastiques. »57 -, le Premier Album de sculptures nègres d’Apollinaire58 et Paul Guillaume. Mais aussi avec les Poèmes nègres (1916), traduits

pour l'acquisition des femmes détermine, cependant, le niveau d'acceptation de cet autoritarisme par les femmes. Ainsi apparaissent des différences entre les sociétés patrilinéaires de l'ouest du pays (Bétés) et les sociétés matrilinéaires (Agnis-Baoulés, Abourés, etc.) : au sein des premiers groupes, la concurrence acharnée à laquelle se livrent les hommes pour acquérir une femme - concurrence exprimée par le montant élevé de la contreprestation matrimoniale -entraîne une tendance accentuée des femmes

Pierre, Les EncyclopÈdistes, New York, Burt Franklin, 1967. GOLDMANN, Lucien, Marxisme et sciences humaines, Paris, Gallimard, coll. IdÈes, 1970. GRAMSCI, A. Œuvres choisies, Paris, Ed. Sociales, 1959. GUERRY, V., La vie quotidienne dans un village BaoulÈ, Abidjan, INADES, 1970. HOROWITZ, I. L., Professing Sociology, Chicago, Aldine Publ., 1968. IL MANIFESTO, Il Manifesto, Paris, Seuil, 1970. KAPLAN, Normand, Science and Society, Chicago, Rand McNally, 1965. LAING, R. D., et COOPER, D. G., Raison

grâce aux travaux des chercheurs associés à la colonisation européenne. 40 o Alger BERBÈRES In Salah (MAURES) Nil Premières migrations (TOUAREGS) PEULS Cap Vert (WOLOFS) (MOSSIS) e Nig SÉMITES PEULS Gao Agadès lac Tchad BANTOUS Lagos (BAOULÉS) KONGOS PYGMÉES C Tombouctou Dakar r Volta 0o Équateur 10 Limite N. des mélano-africains Zimbabwe HOTTENTOTS MALGACHES BOSCHIMANS HOTTENTOTS (ZOULOUS) (NGOUNIS) Le Cap Sociétés mélano-africaines et nord-africaines

« intégrés »aient une composante « alphabétisation » (ce dont en principe on ne peut que se féliciter) ne représente donc pas nécessairement une prise en compte de la communication « réelle » dans les langues maternelles : la traduction écrite en baoulé ou en tamasheq d'un « message technique » émis en français n'est en rien un gage de bonne communication. Jean-Pierre Olivier de Sardan, Anthropologie et développement. (1995) 208 Mais surtout il faut aller au-delà d'une acception simpliste de