Baptistère Saint-Jean

côté du lit, la trinité du verre à dessins bleus, du sucrier pareil et de la carafe (toujours vide depuis le lendemain de mon arrivée sur l’ordre de ma tante qui craignait de me la voir « répandre »), sortes d’instruments du culte – presque aussi saints que la précieuse liqueur de fleur d’oranger placée près d’eux dans une ampoule de verre – que je n’aurais pas cru plus permis de profaner ni même possible d’utiliser pour mon usage personnel que si ç’avaient été des ciboires consacrés, mais que je

compte qu'il a une conscience irréductible dans laquelle il est appelé à communiquer avec Dieu. A Jérusalem, se manifeste avec éclat le dialogue intérieur avec Dieu, ce qui suppose l'altérité, la transcendance. A Jérusalem, la personne devient sacro-sainte, irréductible car titulaire d'une conscience inviolable, d'une liberté et d'une volonté, maîtresse de ses actes et libre de son jugement (J. Weydert) ; elle est membre de la société mais elle transcende aussi cette société de l'extérieur et tout pouvoir

côté du lit, la trinité du verre à dessins bleus, du sucrier pareil et de la carafe (toujours vide depuis le lendemain de mon arrivée sur l’ordre de ma tante qui craignait de me la voir « répandre »), sortes d’instruments du culte – presque aussi saints que la précieuse liqueur de fleur d’oranger placée près d’eux dans une ampoule de verre – que je n’aurais pas cru plus permis de profaner ni même possible d’utiliser pour mon usage personnel que si ç’avaient été des ciboires consacrés, mais que je

aDeuxième Partie La célébration du mystère chrétien Pourquoi la Liturgie ? 1066 Dans le Symbole de la foi, l’Église confesse le mystère de la Trinité Sainte et son " dessein bienveillant " (Ep 1, 9) sur toute la création : le Père accomplit le " mystère de sa volonté " en donnant son Fils Bien-aimé et son Esprit Saint pour le salut du monde et pour la gloire de son Nom. Tel est le Mystère du Christ (cf. Ep 3, 4), révélé et réalisé dans l’histoire selon un plan, une " disposition " sagement ordonnée

Léonie. Détestant deux catégories de gens qui considéraient de deux façons différentes sa santé, elle n’avait plus de rapports avec le monde extérieur que par sa famille et, surtout, par la servante, Françoise. Il se souvint de la beauté de l'église Saint-Hilaire avec son porche et son clocher. Il se souvint de M. Legrandin, ingénieur à Paris qui n’était là que pendant les vacances, et de sa sœur, Eulalie. Il se souvint des déjeuners du dimanche, d’un coin du jardin, de l'arrière-cuisine, du cabinet

être la rémission des péchés. C'est un rite d'initiation qui permet la réception dans la communauté. Avant le baptême, le candidat suit une période d'instruction. Ensuite, il reçoit le baptême au cours d'une cérémonie: on plonge le candidat dans un baptistère et le baptisé reçoit certaines onctions qui symbolisent la venue de l'esprit sain. Dès le 3ème siècle, on commence à baptiser les enfants qui sont accompagnés de garants (c'est-à-dire les parrains et les marraines) qui font profession de foi chrétienne

que j'ai commencé les études de droit. Voilà 50 ans que j'enseigne le droit, et je ne sais toujours pas définir le droit. Se je sais mal ce qu'est le droit dans une société, je crois savoir ce que serait une société sans droit : Le chaos !". Le doyen Jean Carbonier va répondre de façon beaucoup moins pessimiste : "Il y a plus d'une définition dans la maison du droit". Le doyen nous plonge dans la difficulté du langage. En Europe, il a existé une définition du droit : elle avait été donné par les

Bourg-en-Bresse (01) Agrégé d’histoire, ESPÉ de l’académie de Lyon, Université Lyon 1 (69) Agrégée d’histoire-géographie Lycée Jean-Perrin, Rezé (44) Agrégé d’histoire-géographie Lycée Louis-Aragon, Givors (69) Nathalie Martine, Certifiée d’histoire-géographie Lycée Maurice-Genevoix, Bressuire (79) Morgane Page, Agrégée d’histoire-géographie Lycée Jean-François Millet, Cherbourg (50) www.hachette-education.com ISBN : 978-2-01-135617-8 © Hachette Livre 2014, 43, quai de Grenelle

d’Esthétique, PUF, Paris, 1991 André Béguin, Dictionnaire technique et critique du dessin, Oyez, Bruxelles, 1978 André Béguin, Dictionnaire de la peinture M. Laclotte et J.P. Cuzin, Dictionnaire de la peinture, 2 tomes, Larousse, coll In extenso, 1996 Jean-Yves Bosseur, Vocabulaire des arts plastiques du XXe siècle, Minerve, 1998 Dictionnaire critique d’iconographie occidentale, X. Barral dir., Presses universitaires de Rennes, 2003 Pascale Le Thorel-Daviot, Petit Dictionnaire des Artistes contemporains

HISTOIRE Seconde Livre du professeur Sous la direction de Jean-Michel LAMBIN agrégé d’histoire Julien DOCHEZ Agrégé d’histoire, professeur au lycée Wallon, Valenciennes Anne-Claire LEFEBVRE Certifiée d’histoire-géographie, professeur au lycée Watteau, Valenciennes Marcel SPISSER Agrégé d’histoire Jean-Luc VILLETTE Agrégé d’histoire, professeur en Première supérieure et Lettres supérieures au Lycée Gambetta, Arras José ZIEMNIAK Certifié d’histoire-géographie