Barbare Rimbaud Illuminations

trans-sensorielles, synesthésies et métaphores « A noir, E blanc, I rouge, U vert, O bleu : voyelles, Je dirai quelque jour vos naissances latentes : A, noir corset velu des mouches éclatantes Qui bombinent autour des puanteurs cruelles » Voyelles. Arthur Rimbaud. Le terme « synesthésie » a pour étymologie les mots grecs « syn – aesthesia » ou sensations conjuguées, conjointes. Le premier écrit relatant et documentant ce qui apparaîtra par la suite comme un cas de synesthésie, a été rédigé par Locke85 (1690)

sensualité. Dans cette merveilleuse langue, le solécisme et le barbarisme me paraissent rendre les négligences forcées d'une passion qui s'oublie et se moque des règles. Les mots, pris dans une acception nouvelle, révèlent la maladresse charmante du barbare du nord agenouillé devant la beauté romaine. Le calembour lui-même, quand il traverse ces pédantesques bégaiements, ne joue-t-il pas la grâce sauvage et baroque de l'enfance?" Dans Baudelaire, la femme et Dieu, 1982, p. 60-61, P. Emmanuel montre

auteur. Ni Jean-Jacques de nouvelles Confessions, ni Adolphe dÕun nouveau rŽcit ˆ la premi•re personne, ni moi indirect semblable ˆ celui qui sÕexprime par la voix de Madame Bovary, ni encore Ç je-autre È dont il est question dans la cŽl•bre phrase de Rimbaud, le Protagoniste de La Recherche est, depuis quÕil y a des hommes, et qui Žcrivent des romans, la formule la plus subtile et la plus originale dÕun personnage de fiction. Le HŽros appara”t ˆ son tour sous deux modalitŽs : celle de je et celle de nous

Satan a singé cette sainteté spontanée et comme innée, en la faisant lui ressembler et en la retroussant : la pureté. La pureté est horreur de vie, haine pour l’homme, passion morbide du néant. Un corps chimiquement pur a supporté un traitement barbare pour arriver à un état totalement contre nature. L’homme chevauché par le démon de la pureté sème la ruine et la mort autour de lui. Purification religieuse, épuration politique, conservation de la pureté raciale, nombreuses sont les variations de

1973 : 17. Dartiguenave, 2001 : 76. 84 Corneille, 1682 : acte IV, 3. 85 Hugo, 1862 : T. I, 13 (« ému dans les ténèbres par les splendeurs visibles des constellations et les splendeurs invisibles de Dieu »). L’expression est reprise par Rimbaud dans les Illuminations. 83 29 Ce qui est affirmé est, en outre, affirmé pour son importance et, même, pour son extrême importance 86 . Dans cette optique, le terme rite ne peut être utilisé pour définir toutes sortes de comportements prédéfinis. Nous le réserverons