Barbe Noire

adversaires tirent leur barbiche. La barbe était alors réservée à ceux qui ne faisaient pas la guerre, comme les philosophes et les intellectuels. Phénomène qui explique d’ailleurs pourquoi la barbe devient le symbole du « Paix et Amour ». Les Égyptiens, en général glabres, peignaient et sculptaient leurs Dieux avec la barbe, signe de puissance et de virilité. Même chose pour les Grecs et les Romains, qui, mis à part les philosophes, ne portaient ni la moustache, ni la barbe. On cherchait alors à enfouir

| Telogène Durée | Anagène densité par cm2 | Profondeur de follicule | Aisselles | 30 | 70 | 3 mois | 65 | 3,5-4,5mm | Sourcils et oreilles | 10-15 | 85-90 | 3 mois | 50 | 2-2,5mm | Barbe | 70 | 30 | 10 semaines | 500 | 2-4mm | Lèvre supérieure | 65 | 35 | 6 semaines | 500 | 1-2,5mm | Cuir chevelu | 80-90 | 13 | 3-4 mois | 350 | 3-5mm | Tronc | 10-20

le monde des blancs et celui des noirs lorsqu'un missionnaire blanc arrive dans son village. Alors que Toundi est victime de la cruauté de son père, la description physique qu'il nous fait du père Gilbert « l'homme blanc aux cheveux semblables à la barbe de mais, habillé d'une robe de femme, qui donnait de bons petits cubes sucrés aux petits noirs. (16)» nous montre les blancs comme gentils, agréables et vivant une vie meilleure. C'est cette image (illusion) qui pousse Toundi à se réfugier chez le

entre le vin et l'essence montre le danger que représente ces deux substances aux yeux du régime iranien. i) c) Lors du retour, les jeunes embrigadés, soi-disant « gardiens de la révolution » insistent sur le durcissement du régime. Au lieu de la barbe, ils n'ont que quelques poils et leurs convictions ne résistent pas à l'appât de l'argent. (thème de la corruption). L'un des jeunes traite le père de Marjane de « sale occidental » à cause du port de la cravate, montrant ainsi la fermeture de l'Iran

(Argument) En effet, Maupassant use d’un narrateur extra-diégétique (extérieur à l’histoire) et d’un jeu ambigu entre les points de vue qui participe à la dramatisation de la scène. (Exemples) La précision « N’ayant chez lui que son petit miroir à barbe » (l. 6) constitue un élément extérieur à la situation racontée. A la ligne 9, avec le présentatif « Mais voilà qu’en s’apercevant », le narrateur s’affirme comme le metteur en scène des émotions de Duroy. L’expression « confiance immodérée » (l. 20)

nature ne l’a pas dit ; elle nous a fait des organes différents de ceux des hommes ; mais en nous rendant nécessaires les uns aux autres, elle n’a pas prétendu que l’union formât un esclavage. Je me souviens bien que Molière a dit[3] : Du côté de la barbe est la toute-puissance. Mais voilà une plaisante raison pour que j’aie un maître ! Quoi ! Parce qu’un homme a le menton couvert d’un vilain poil rude, qu’il est obligé de tondre de fort près, et que mon menton est né rasé, il faudra que je lui obéisse

secondaires Epouse de Yakovlévitch : elle s’appelle Prascovie Ossipavna. A la vue du Nez, elle était indignée. Elle traita de tous les noms son mari. Le policier : il était imposant avec de larges favoris, tricorne et une épée. Il va se faire raser la barbe chez un barbier. Il appelle Yakovlévitch et lui demande ce qu’il faisait sur le pont. Le commissaire : quand Kovaliov arrive, il est en train de s’étirer, bâiller. Il aime beaucoup les billets de banques. Le commissaire reçoit Kovaliov froidement

tous ensemble attaquèrent les Titans dont Saturne faisait parti. La guerre dura dix ans et ils finirent par gagner, ils chassèrent donc les Titans du ciel. Le plus ordinairement il est représenté sous la figure d'un homme majestueux, avec de la barbe, une abondante chevelure, et assis sur un trône d’ivoire. De la main droite il tient la foudre ou un éclair. De la main gauche il tient un sceptre d’or et à ses pieds se trouve un aigle formidable aux ailes déployées. Les géants ne supportent pas

nature ne l’a pas dit ; elle nous a fait des organes différents de ceux des hommes ; mais en nous rendant nécessaires les uns aux autres, elle n’a pas prétendu que l’union formât un esclavage. Je me souviens bien que Molière a dit : Du côté de la barbe est la toute-puissance. Mais voilà une plaisante raison pour que j’aie un maître ! Quoi ! Parce qu’un homme a le menton couvert d’un vilain poil rude, qu’il est obligé de tondre de fort près, et que mon menton est né rasé, il faudra que je lui obéisse

fois les fautes avouées. Aux vers 14-16-20 : Il insiste sur le fait que leur mort justifie le pardon. Aux vers 29-30 : « La pluie nous a lessivés et lavés Et le soleil nous a séchés et noircis; Pies, corbeaux nous ont creusé les yeux, Et arraché la barbe et les sourcils. » Il décrit le sort réservé à leur dépouille. Cette description souligne ce qui éloigne les destinataires des condamnés, mais justifie le pardon. Au vers 33 : Il demande enfin à Dieu de les éloigner des enfers réclamant d’être réintégré