Bard

m² * Les deux trapèzes ont une aire totale de : 2 × [pic] = 200 m² L’aire totale est donc d’environ 465,5 m² 465,5 × 1,8 ≈ 837,9 Il y a donc au maximum 837 places. Problème (Pondichéry Inde avril 2011) Monsieur Duchêne veut barder (recouvrir) de bois le pignon nord de son atelier (représenté par le polygone ABSCD sur la figure ci-contre). Ce pignon ne comporte pas d’ouverture. On donne : AD = 6 m ; AB = 2,20 m et SM = 1,80 m. M est le milieu de [BC]. Les

d'action publique. Réciproquement, l'étude –dans le cadre européen- des processus de mise sur agenda, de formulation et de mise en oeuvre des politiques donne à voir en quelque sorte l'état des rapports de genre dans un contexte socio-historique donné (Bard, Baudelot, Mossuz-Lavau, 2004). Voici donc, pour conclure provisoirement cette réflexion collective, quelques unes de ces pistes qui témoignent de ce que les études de genre dévoilent de l’action publique et de ce que les politiques publiques dévoilent

tribus en combat singulier. Bardes: juges et poètes. Le chef des bardes avait pour tâche de décider si les lois qui étaient édictées étaient justes et valables. Les bardes conservaient l'histoire de la tribu. Les celtes avaient une tradition orale et leurs histoires passaient de générations en générations via les chansons et les vers des bardes. Ils agissaient bien plus en tant que diplomates en temps de guerre. Il était reconnu au sein de tous les clans que les bardes ne devaient pas être attaqués

Puis, c’était un moyen pour que les villageois puissent se côtoyer, et puissent sortir. Ils se retrouvaient devant la cheminée ou devant un feu de joie pour chanter, danser et jouer toute la nuit. Tout cela donna les fêtes de villages ! Les bardes ont beaucoup contribué à étendre cette musique en allant de village en village. Avec leur lyre ou leur harpe celtique (plus petite qu’une harpe classique), ils contaient des récits épiques ou même l’histoire de leurs ancêtre. Ils étaient très

la place des femmes dans l'histoire enseignée au lycée au début du XXI siècle", dans Latger Hélène et Wagniart Jean-François (dirs.), Des femmes sans histoire? Paris, Syllepse, 2005, pp.23-36. Outils Guides des sources et des ressources : Bard Christine, Metz Annie et Neveu Valérie (dirs.), Guide des sources de l'histoire du féminisme. Rennes, PUR, 2006. Tillier Annick (dir.) Guide des sources pour l'histoire des femmes. Paris, BNF, 2004. Thébaud Françoise (dir.) Pas d'histoire sans

L’Irlande n'a pas été envahie par les Romains et son insularité a préservé sa spécificité. La société se divise en 3 classes, obéissant en cela à l’idéologie trifonctionnelle des Indo-européens : la classe sacerdotale, composée des druides, bardes et vates l’aristocratie guerrière, dirigée par le roi les producteurs-artisans et accessoirement des prisonniers de guerre et des esclaves Dieux : Voici les principaux Dieux celtes dans leur ordre hierarchique :

BARD Christine (2001), Les femmes dans la société française au 20ème siècle, Armand Colin, 270p Christine Bard est maîtresse de conférences en histoire contemporaine à l'Université d'Angers et membre de l'Institut Universitaire de France. Elle a publié plusieurs ouvrages sur l'histoire des femmes et du genre, à savoir Les filles de Marianne - Histoire des féminismes 1914-1940 ( Fayard, 1995 ) ou bien Les Garçonnes. Modes et Fantasmes des Années folles (Flamarion, 1998)

reproduit le schéma sur le lecteur. Il fait un peu réfléchir sur comment les bien pensants que sont les peuples de pays occidentalisés, surtout américanisés et plus spécifiquement pour l’histoire, probablement canadien, qui débarquent outre-mer, bardés en façade de bonnes intentions de gardien de la paix, seraient perçus par ces autres peuples envahis, et forcés à être sauvés d’eux-mêmes. Un récit où tout ce qui paraît, ou tout ce qui semble être, est raconté parfois avec des mots crus et des

représentés avec des teintes saturées Le tableau de Pierre de Cortone (1597-1669) 24/09/10 Pietro BERRETTINI, dit Pierre de CORTONE (Cortone, 1597 - Rome, 1669) Romulus et Rémus recueillis par Faustulus Vers 1643 © Musée du Louvre/A. Dequier - M. Bard 24/09/10 Le tableau de Pierre de Cortone (1) composition 24/09/10 Le tableau de Pierre de Cortone (2) lumière et couleurs On a retrouvé la grotte... « Il y a parfois des légendes qui peuvent se fondre avec l'histoire. C'est le cas

L’épopée se rattache originellement à une tradition orale, transmise par des aèdes itinérants, griots, shamans, conteurs, bardes ou troubadours. Elle était certainement dite ou psalmodiée sur une musique monocorde, parfois chantée. D'abord retranscription de fragments récités, parfois à partir de sources différentes, elle devient par la suite un genre littéraire en soi, l’œuvre d’un seul auteur, qui continue cependant souvent à utiliser des procédés hérités de la tradition orale. On peut ainsi distinguer