Bartolomé Bennassar

Mariane Saïe (2008, conférence ScPo) L’Homme espagnol BENNASSAR (Bartolomé), L’Homme espagnol : attitudes et mentalités du XVIe au XIXe siècle, Paris, Hachette, 1975, 252 p. I- Présentation générale L’Homme espagnol a été publié en 1975 par Bartolomé Bennassar. Depuis, il a été traduit dans plusieurs langues (espagnol en 1978, anglais en 1979) et a été réédité à trois reprises (1978, 1991, 2003). Ces rééditions témoignent du bon accueil fait à cet ouvrage dans le milieu

Bartolomé Bennassar HISTOIRE DE LA TAUROMACHIE Une société du spectacle INTRODUCTION S'étant développée comme spectacle, la corrida est un produit social dont l'évolution ne peut se comprendre sans référence, même sommaire, aux avatars de la société. L'essor des villes - et des abattoirs - a tenu un rôle considérable dans la génèse de la corrida moderne. De même le genre de vie chevaleresque et l'ostentation nobiliaire furent-ils à la source de la tauromachie équestre. Beaucoup plus

LA SAINT BARTHÉLÉMY, 1572 * Bibliographie * Histoire 2, L’âge classique 1492-1789, Malet et Isaac, Hachette, Paris, 1959 * Le XVIe siècle (1492-1620), M.Peronnet, Hachette, Paris, 2005 * Le XVIe siècle, Bartolomé Bennassar, Jean Jacquart, Armand Colin, Paris 2002 * La France au XVIe siècle, Arlette Jouanna, Quadrille Manuels, Paris, 2012 * Les guerres de religion, Georges Livet, PUF, Paris, 1962 * Introduction La Saint Barthélémy se déroule pendant Les Guerres

1910, Paris, Nathan, 1994. � Biographies : Bernand LAVALLÉ, Francisco Pizarro, Conquistador de l'extrême, Paris, Biographie Payot, 2004. Bartolomé BENNASSAR, Cortès, conquérant de l'impossible, Paris, Payot, 2001. Carmen BERNAND, Un Inca platonicien, Garcilaso de la Vega (1539�1616), Paris, Fayard, 2006. Marianne MAHN�LOT, Bartolomé de Las Casas et le droit des Indiens, Paris, Payot, 1982 [une vision humaniste d'un humaniste]. Alain MILHOU, Colomb et le messianisme hispanique

caricaturale ; en effet, les deux extraits suivants mettent en scène deux visions diamétralement opposées au sein même de l’ordre dominicain. Cequi montre bien l’absence d’unité au sein du clergé. En effet, le sermon de Montesinos consigné par Bartolomé de Las Casas dans sa HISTORIA DE LAS INDIAS nous montre qu’il a un avis bien tranché sur la question : pour Las Casas, ce que l’on nommera plus tard « les amérindiens » font preuve d’une authentique bonté, même si pour l’instant en dehors de la

EXPOSE DE FRANÇAIS Introduction : Jean Claude Carrière est un auteur français du XXème siècle. Il est né le 17 septembre 1931. Il publie en 1957 son premier roman, Lézard. Ecrivain, mais aussi scénariste, parolier et metteur en scène, J.C Carrière s’intéresse tout particulièrement à la Controverse de Valladolid. En 1992, il en écrit un roman et écrit son scénario pour un téléfilm réalisé pas Jean-Daniel Verhaeghe. C’est en 1999 qu’il décide d’en faire une pièce de théâtre. Sa dernière œuvre

Wilson, Théâtre de l'Atelier 1999 : nomination pour le Molière de l'auteur pour La Controverse de Valladolid Résumé : Valladolid 1550.Dans une salle d'un collège dominicain, deux hommes se font face. Le philosophe Sépulvéda et le prêtre Bartolomé de Las Casas. Entre eux, le cardinal Roncieri, légat du pape, va arbitrer la célèbre dispute et décider du destin de tout un peuple : les indigènes du Nouveau-Monde ont-ils une âme ? Sont-ils les égaux des chrétiens ? La réponse qui sera donnée entraînera

http://www.youtube.com/watch?v=EDMpwwIToTc femme et pauvreté ac maquiladoras | Las maquilas son una excelente fuente de ganancias para sus propietarios (Foto: IUTA). | En México se calcula que el 25 por ciento de la mano de obra industrial trabaja en las 4.079 maquiladoras ubicadas no sólo en la zona fronteriza con Estados Unidos sino también en el interior del país. En ellas las mujeres son víctimas de una brutal explotación y violación de todos sus derechos, tanto laborales como humanos

énumérations : les Espagnols ont supprimé des pratiques barbares telles que les sacrifices humains, le cannibalisme, la polygamie, l’homosexualité, et ils ont apporté le christianisme, le costume européen, des animaux domestiques, des outils » [3]. Bartolomé de Las Casas, prêtre dominicain défenseur des Indiens, qui a décrit dans le détail le désastre de la conquête, condamnait l’esclavage et les traitements cruels tout en défendant la colonisation, laquelle devait être l’œuvre non des soldats mais des

II – L'arrivée des Conquistadors sur la Terre des Incas A – Découverte des richesses Incas B – Attaque des Conquistadors Page 4 → III – La perception des Incas par les Conquistadors Page 5 → Portrait de Bartolomé De Las Casas INTRODUCTION Nous avons choisi la problématique « Comment les Indigènes ont-ils été perçus par les Conquistadors ? » car nous trouvions ce sujet intéressant et riche en découverte . Le fait de savoir qu'un peuple , découvert par