Basile II

l'armée des tagmata, en garnison autour de Constantinople (les Scholes, les Excubites). Ces troupes mieux entraînées, mieux payées, accompagnent l'empereur. L'armée byzantine disposait ainsi d'une force de frappe de 15000-20000 hommes. Sous Basile II, en 989, la formation d'un corps de 6000 Russes (les Varangues) marque un tournant. L'empire crée des corps de mercenaires, « romains » et étrangers. Au XIe siècle, alors que l'armée thématique disparaît, les anciens tagmata perdent aussi de l'importance

• Le sujet bilan Un bilan n’est pas un tableau. C’est un instantané qui caractérise à un moment donné le produit d’une évolution. Exemple de sujet : « L’Empire byzantin à la mort de Basile II (1025). » • Le sujet comparaison La comparaison doit se faire en permanence, terme à terme, thème à thème, secteur par secteur. Expliquer les ressemblances et les différences, analyser les processus spécifiques, donc souligner l’originalité. Exemple de sujet : « Les totalitarismes nazi et stalinien

notamment la paix avec la dynastie fatimide en 1001. Au nord, la situation est plus complexe. Cyril et Méthode, « les apôtres slaves » vont convertir les Bulgares au christianisme puis la Russie en 989 avec le baptème de Vladimir de Kiev. Le règne de Basile II marque aussi une apogée militaire de Byzance : le Danube redevient une frontière nord grâce à la conversion des slaves. L’empire redevient un grand un empire au rayonnement sans précédent. La dynastie macédonienne cherche à effacer les traces

contexte qu´apparait le premier empereur Macédonien, Basile Ier, en 867. Cette période, dite de Renaissance Byzantine ou Macédonienne, est surtout celle de nombreux empereurs lesquels tâcheront de ramener l’ordre à Byzance. Basile Ier est le fondateur de la dynastie (867-886) puis lui succéderont Romain Lécapène (919-944), Nicéphore Phocas (963-969), Jean Tzimiscès (969-976), usurpateurs qui gouvernèrent sous le nom des princes légitimes, Basile II enfin, qui régna tout un demi-siècle (976-1025). Avec

l´hégémonie interne en divisant le peuple. C´est dans ce cadre qu´apparait le premier empereur Macédonien, Basile Ier, en 867 qui avec sa descendance est amène de rétablir la prospérité de l’Empire jusqu´au schisme de 1054 et l’extinction de la lignée impériale en 1056. Cette période, dite Renaissance Byzantine, est surtout celle de nombreux empereurs lesquels, dans la même optique que Basile Ier, tâcheront de ramener l’ordre à Byzance. Quel est donc le profil adopté par les empereurs Macédoniens

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avait fait mettre à l'intention de la femme de son fils et de ses petits-enfants. II- Origines de la Belle Au Bois Dormant. Si la version de Perrault de la Belle au Bois Dormant est la plus connue, elle s'inspire d'un récit plus ancien, Le Soleil, la Lune et Thalie, extrait du Pentamerone de Giambattista Basile, publié en 1634. Perrault en transforme néanmoins sensiblement le ton. Le conte de Basile, écrit pour un public aristocrate et adulte, met l'accent sur la fidélité dans le couple

« Aurore » tout comme fera Walt Disney après lui. Si la version de Perrault est la plus connue, elle s'inspire d'un récit plus ancien, Le Soleil, la Lune et Thalie, extrait du Pentamerone de Giambattista Basile, publié en 1634. Perrault en transforme néanmoins sensiblement le ton. Le conte de Basile, écrit pour un public aristocrate et adulte, met l'accent sur la fidélité dans le couple et l'héritage. Perrault quant à lui écrit pour un public de la haute bourgeoisie, inculquant des valeurs de patience

Sur les trente-trois docteurs de l'Église, il n'y en a pas moins de seize qui appartiennent à l'époque des Pères (Athanase d'Alexandrie [docteur depuis 1568], Éphrem le Syrien [1920], Hilaire de Poitiers [1851], Cyrille de Jérusalem [1882], Basile le Grand [1568], Grégoire de Nazianze [1568], Ambroise de Milan [1215], Jean Chrysostome [1568], Jérôme [1215], Augustin [1215], Cyrille d'Alexandrie [1882], Léon le Grand [1754], Pierre Chrysologue [1728], Grégoire le Grand [1215]

Résurrection du Seigneur le « huitième » jour de la semaine, lequel est également le premier et unique jour de la vie 1. Bien que la Circoncision soit une fête du Seigneur, l’ordonnance liturgique de ce jour donne la priorité à la célébration de saint Basile. sans fin et sans changement2. En étant circoncis le huitième jour après sa naissance, le Christ nous annonçait donc sa Résurrection et notre délivrance finale. Conformément à l’usage, Joseph, en ce jour, donna à l’enfant le nom que l’Ange de