Bastion

L’histoire possède la simplicité dont sont faits les grands films et les grands romans d’aventures. C’est la crise en Sibérie. L’attaque surprise des hordes tartares dirigées par l’émir Féofar a coupé la Sibérie en deux, et isolé Irkoutsk, dernier bastion de l’autorité russe. Le Tsar sait que la chute d’Irkoutsk en Sibérie Orientale serait non seulement une terrible humiliation, mais aussi une catastrophe militaire, puisque les Tartares contrôleraient l’ensemble de la Sibérie, rendant ainsi la reprise

est instaurée une procédure de recouvrement par les organismes débiteurs de prestations familiales des pensions alimentaires impayées. L'absence de paiement pendant deux mois est qualifié de délit d'abandon de famille. Une autre loi a ébranlé le bastion familial que voulait protéger le Code Napoléon : la loi sur la recherche de la paternité est votée en 1912. Elle est jugée trop restrictive par les féministes qui réclament une loi depuis 1869. Les progrès scientifiques (empreintes génétiques) ont

D'après l'ouvrage Kamerun ! Une guerre cachée aux origines de la Françafrique10, ce sont des officiers français qui, au cours des années 1960, ont dirigé clandestinement les opérations de répression menée par l'armée camerounaise contre les derniers bastions de l'insurrection upéciste, essentiellement à l'Ouest du pays. Tortures, regroupement de force des populations, exécutions extrajudiciaires, guerre psychologique... : les méthodes employées sont celles de la France durant la guerre d'Algérie, qui

Géopo : Notes pages 386-389Un monde inégalement séculariséI) Un monde sans dieu ?A) Un nouveau rapport à la foi· Depuis le 18e siècle : l’influence des croyances religieuses en Occident a diminué· Des choses interdites par l’église deviennent banales· Sécularisation = perte d’influence du religieux sur comportements humains· ≠ abandon de la foi ~ la moitié des européens revendiquent une foi religieuse B) Des tentatives d’explicationDébut 10e siècle, Max Weber : « désenchantement du monde » Société

DISSERTATION « L‘interprétation arminienne du neuvième chapitre de l’épitre de Paul aux Romains, analyse et évaluation. » Le neuvième chapitre de l’épître de Paul aux Romains a été, historiquement, un texte bastion pour le calvinisme. C’est ce passage qui a fondé une grande partie de la doctrine de l’élection du calvinisme. Paul vient de parler de l’assurance que nous avons en Christ, pour le salut, grâce à l’amour qu’il nous a montré.[1] Ceci mène l’apôtre

adhérents nombreux, sauf à certaines époques exceptionnelles et dans des professions particulières. Déjà faibles, les taux de syndicalisation ont connu cependant, depuis le milieu des années soixantedix, une chute rapide. Les grands secteurs industriels, bastions des syndicats et particulièrement de la CGT, ont connu de fortes diminutions d'emplois, au profit d'activités commerciales et de services souvent peu syndiquées. Les ouvriers sont moins nombreux, et ils sont remplacés par des employés ou par des

la stratégie à appliquer, puis ils se mirent en route. L'escadron d'azur survola alors les terres désolées vers l'ouest, observant les diverses créatures dans leurs occupations, et les aventuriers qui effectuaient les taches demandées par leurs bastions et les vautours guettant la moindre carcasse. Le groupe atteignit l'ouest, puis ils dérivèrent vers le temple, augmentant la cadence de leur vol. Le dragon azur qui menait l'escadron intima aux "soldats" de s'arrêter un instant. "Si nous essuyons

commandement Francais cherche a bloquer toute possibilité aux Viet Minh d'envahir le Cambodge. La stratégie est simple : Placer des bataillons puissament armés afin de bloquer tous déplacements massifs de troupes vers le Cambodge, tout en constituant un bastion imprenable par l'impossibilité de l'adversaire a amener les armes lourdes nécessaires pour faire tomber le camps retranché et fortifié. Entre Mars et Mai 1954, le camps retranché de Dien Bien Phu résiste a l'offensive massive mené par le Viet Minh

rien d’autre qu’une critique violente à l’égard de la religion. Il propose un spectacle dans lequel les dévots sont présentés soit comme des ridicules (Orgon) soit comme des hypocrites (Tartuffe). En écrivant cette pièce, Molière s’attaque à un bastion très influent : l’Église. Parmi les dévots se trouvent des hommes religieux sincères mais aussi des hommes qui affectent une pratique religieuse et qui profitent de l'influence de ce parti à l'époque. C’est cette seconde catégorie que Molière tente

et notamment dans les ateliers de filature. S’ils demeurent l’un des groupes sociaux les plus importants, les ouvriers ne forment plus une catégorie sociale homogène, dotée d’une identité forte et de solides organisations syndicales. Les grands bastions syndicaux (les mines, la sidérurgie, l’automobile) ont disparu avec les restructurations des années 1970-1990. Les employés, vendeurs, secrétaires, guichetiers, agents de l’administration commencent à se développer au début du XXè siècle avec l’essor