Bataille de Kerbala

s’affirmer enfin sur mer. Quel pays ? A L’Empire du Japon B Les Etats-Unis d’Amérique C La France D L’Empire russe E L’Empire allemand Question 36 Une grande bataille aéronavale vit le porte-avions faire irruption sur le devant de la scène stratégique, qu’il ne quittera plus (en dépit d’interrogations) A Midway en juin 1942 B Skagerrak (ou bataille du Jutland) en juin 1916 C Pearl Harbor en décembre 1941 D Tsushima en mai 1905 E Rio de la Plata en octobre 1939 Question 37 Au début de 2015, l’US Navy

le Prophète aura à faire parfois appel à la force. Nous citerons deux grandes batailles très significatives qui ont marqué cette époque. Ainsi en Janvier 624, a lieu la bataille de Nakhla, remportée par les musulmans ; Mars 624 : nouvelle victoire des musulmans à Badr suite à une attaque d’une caravane en provenance de Syrie, le pacte de paix ayant été rompu. En 625 la Mecque arme une forte caravane. C’est la bataille de Ohod. N’ayant pas respecté les consignes stratégiques du Prophète, l’armée

successives. De cette sorte de stratigraphie sémantique, nous n’avons même pas conscience : « Sentir le vent du boulet » ramène à l’époque de la poudre noire, « tomber comme à Gravelotte » évoque la puissance nouvelle de l’artillerie révélée par les batailles de la guerre de 870 autour de Metz, « monter en ligne » ou « mener une guerre de tranchées » renvoient à l’expérience combattante de la Grande Guerre9. La porosité s’organise le plus souvent à notre insu, dans les plus simples, les plus banales

… de l’URSS, plus pragmatique, qui reste la première puissance à réagir au « péril islamique ». L’Irak a de bonnes raisons de craindre cette déferlante Chiite du fait qu’elle abrite sur son territoire les deux principaux fiefs du Chiisme que sont Kerbala et Nadjaf. Car ne l’oublions pas, l’épicentre de la Perse avant la valse du « Grand jeu », se situe en très grande partie sur le territoire de l’Irak actuel. En faisant un recours direct à la force armée, simultanément à l’instauration de la République

désert aride de Karbala le deuxième jour du mois de muharram76. L'armée de Yazid a de plus empêché Hussein d'avoir accès à de l'eau, malgré la proximité de la puissante rivière Euphrate. Après quelques jours, le 10 du mois de muharram, la grande bataille eut lieu. Hussein et ses hommes ont été tués pendant le combat et les femmes ont été capturées77. Au XVIe siècle, quand la dynastie safavide réussit à exercer un pouvoir indépendant de la domination arabe et du système du califat islamique, elle

religion comme une flèche traverse sa cible »[1]. Les Khawârij sont apparus suite au différent entre ‘Ali (que Dieu l’agrée) et Mu‘âwiya (que Dieu l’agrée). Ils ont refusé l'arbitrage entre ‘Ali et Mu`âwîya à l'issue de la bataille de Siffîn qui les avaient opposés en 657. Cette bataille entre musulmans avait été meurtrière et ‘Ali accepta l'idée d'un arbitrage pour arrêter le bain de sang. Les Khawârij ont prétendu que l’arbitrage est à Allah seul… Et ils ont décidé de tuer ‘Ali, Mu‘âwiya et ‘Amr Ibn

prosternait pendant ses prières. Il a appris à ses compagnons d'en faire autant et leur a interdit de se prosterner sur leurs vêtements. Ceci est évident pour nous. Ainsi l'Imam Ali Ibn Hussain ZainEl-Abidine a fabriqué une pièce de terre de ‘‘Kerbalaâ’‘ (terre pure et bénite sur laquelle le sang de l'Imam Hussaîn 90 et des martyrs a coulé), aussi ses partisans ont adoptés cette pratique jusqu'à nos jours. Nous ne disons pas que la prosternation n'est légale que sur la ‘‘Tourba’‘, mais

semble impossible de ne pas les comprendre ainsi dans le désert, où le soleil trace les Noms divins en lettres de feu dans le ciel. Gebel Seyidna Mousa, 23 shawal 1348 H. Mesr, Seyidna El-Hussein, 10 moharram 1349 H. (anniversaire de la bataille de Kerbala). 18 Aperçus sur l’ésotérisme islamique et le Taoïsme. René guénon. CHAPITRE IV : El-Faqru L’être contingent peut être défini comme celui qui n’a pas en lui-même sa raison suffisante ; un tel être, par conséquent, n’est rien par

Il donne également toute une série de produits ou services classés en trois catégories : ce qui est interdit, ce qui est obligatoire ou ce qui est souhaitable. Au même titre que les autres religions et Églises, l’islam est le théâtre de féroces batailles entre courants. S’il est vrai que les deux courants les plus connus sont le sunnisme et le chiisme, une multitude de branches et mouvements existent comme les khâridjites, les bektashis*, les ahmedis* ou bien les druzes*. Les sunnites repré- 13

Il donne également toute une série de produits ou services classés en trois catégories : ce qui est interdit, ce qui est obligatoire ou ce qui est souhaitable. Au même titre que les autres religions et Églises, l’islam est le théâtre de féroces batailles entre courants. S’il est vrai que les deux courants les plus connus sont le sunnisme et le chiisme, une multitude de branches et mouvements existent comme les khâridjites, les bektashis*, les ahmedis* ou bien les druzes*. Les sunnites repré- 13