Baudelaire La Conception Ambivalente Sur Les Femmes

Double (1932) 3 Table des Matières Avant-propos Le Double 1 2 3 4 5 6 7 Le Problème du Moi Le thème du Double dans la littérature Le dédoublement de la Personnalité L’ombre, représentation de l’âme Le reflet, symbole du narcissisme La conception dualiste de l’âme et le culte des Jumeaux La croyance à l’immortalité de l’âme Don Juan 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Le développement du personnage de Don Juan dans la littérature La division de la personnalité en maître et valet Le héros et son double

compliment gaillard sur sa tournure ; elle répondait à chacun, faisant les yeux en coulisse, le poing sur la hanche, effrontée comme une vraie bohémienne qu’elle était. D’abord elle ne me plut pas, et je repris mon ouvrage ; mais elle, suivant l’usage des femmes et des chats qui ne viennent pas quand on les appelle et qui viennent quand on ne les appelle pas, s’arrêta devant moi et m’adressa la parole : – Compère, me dit-elle à la façon andalouse, veux-tu me donner ta chaîne pour tenir les clefs de mon coffre-fort

C’est bien pourquoi elle va être vivement contestée par ceux qu’Antoine Compagnon dénomme à juste titre les « Antimodernes 17 », tel Baudelaire, mais néanmoins rapi- dement reprise aussi comme contre-modèle, notamment par un Villiers de l’Isle Adam, qui en 1886 publie L’Ève future. Toutefois, lorsque Villiers raille l’androïde féminin produit par l’ingénieur américain Thomas Edison selon

l’opération qui est l’ouvrage » (ibid, p.58). 12 Le titre entier de l’ouvrage est L’ironie ou la bonne conscience. 10 Tonalité et marque L’ironie a une tonalité, ou il faudrait plutôt dire qu’elle a des tonalités, elle est polyphonique et ambivalente. Son ton et sa marque sont à mettre en relief avec quatre couples d’antonymes habituels. D’abord, est-elle gaie, sérieuse, ou les deux à la fois ? Pour savoir si l’ironie est gaie, ou si on veut, plaisante, ou si elle est sérieuse, référonsnous

cherche les lois du beau langage et du gout, on observe ce qui plais (naturellement) et ce qui doit plaire. La critique de discussion est utilisée tout au long de l’âge classique. On la retrouve chez Molière en 1663 dans la critique de L’Ecole des femmes, mais aussi chez La Fontaine en 1669 dans Les Amours de Psyché et de Cupidon, qui suscite un discours développant un parallèle entre la tragédie et la comédie. Au cours du 18e siècle, on trouve des passages de critique littéraire insérés dans des

facilite la réalisation de la volonté humaine, il peut sembler bon « en soi ». Mais, en vérité, cette possibilité d’utiliser la technique à des fins radicalement différentes (produire des médicaments ou produire des armes) la rend foncièrement ambivalente. De plus, on pourrait critiquer cette idée selon laquelle la technique n’est qu’un pur moyen. Tout moyen n’impose-t-il pas un certain type de fins et de comportement, un certain type de rapport au monde ? On ne peut pas faire n’importe quoi avec

propose d’observer comment le roman reflète l’évolution du statut des femmes du XVIIIe au XXIe siècle, leurs tentatives de rébellion contre l’inégalité et la soumission qu’on leur imposait, leur marche vers l’émancipation mais aussi les limites de celle-ci. Il montrera la représentation de la femme en littérature à travers des personnages romanesques, et lui donnera aussi largement la parole à travers différents textes écrits par des femmes. Après une introduction qui permettra de comprendre ce qu’a pu

facilite la réalisation de la volonté humaine, il peut sembler bon « en soi ». Mais, en vérité, cette possibilité d’utiliser la technique à des fins radicalement différentes (produire des médicaments ou produire des armes) la rend foncièrement ambivalente. De plus, on pourrait critiquer cette idée selon laquelle la technique n’est qu’un pur moyen. Tout moyen n’impose-t-il pas un certain type de fins et de comportement, un certain type de rapport au monde ? On ne peut pas faire n’importe quoi avec

(1866 ) Objet d’étude La poésie, du romantisme au surréalisme Chapitre 2 Parnasse et symbolisme A. Repères littéraires : du Parnasse au symbolisme B. À la recherche du Beau poétique Texte 3 : Th. Gautier, « La Rose-thé », Émaux et Camées Texte 4 : Baudelaire, « La Beauté », Les Fleurs du mal C. Le symbolisme, courant culturel Fiche Méthode : Éléments de versification Corrigés des exercices Chapitre 3 Poèmes saturniens, Paul Verlaine Introduction : Paul Verlaine, l’homme et l’œuvre A. Premières pistes

poésie de la Pléiade et notamment Ronsard et son « Ode à Cassandre »). Le poète prête à la femme louée des propriétés destructrices et non plus des vertus de bonté et de perfection. Femme fatale ? Sans doute et la chose est admise en poésie depuis Baudelaire et jusqu’à la fin du XIXe siècle. En revanche, le renversement qui intervient au vers 13 est plus atypique : il fait basculer la poésie amoureuse dans le champ, c’est le cas de le dire, de la poésie rurale. L’évocation des « vaches » fait contraste