Beau

A peine les ont-ils déposés sur les planches, Que ces rois de l'azur, maladroits et honteux, Laissent piteusement leurs grandes ailes blanches Comme des avirons traîner à côté d'eux. Ce voyageur ailé, comme il est gauche et veule ! Lui, naguère si beau, qu'il est comique et laid ! L'un agace son bec avec un brûle-gueule, L'autre mime, en boitant, l'infirme qui volait ! Le Poète est semblable au prince des nuées  Qui hante la tempête et se rit de l'archer ; Exilé sur le sol au milieu des huées, Ses

autre définition de la beauté : « le beau est ce qui est utile. » Il fait une remarque que si le beau est l'utile alors celui-ci s'identifie au pouvoir de produire un effet, à ce qui est efficace. Cependant, ce qui est efficace peut aussi être mauvais. Il peut amener des fins mauvaises. Pour que l'utile soit beau, nous devons éliminer ce cas de figure. Or, le beau amène du bien. Ce qui veut dire que le beau est la cause du bien. Cela nous amène a dire que le beau est avantageux, qu'il détient le bien

partie” de l’etre humain et le detournent de ce qui est important: l’ame, car seule l’ame persiste apres la Mort. La Mort a, en effet, toujours fascine le poete aussi mysterieuse soit-elle. C’est a travers ses themes que l’art poetique me parait le plus beau. Nous allons traiter tout d’abord le theme du temps qui passe tout en decouvrant que le poete, a travers son poeme, est un guide pour le lecteur, puis nous interesserons a differentes visions de la Mort dans la poesie. Pour commencer, le poete

définition du beau réfutées par Socrate, Hippias finit par proposer la définition suivante de la beauté : « Le beau… c’est l’agrément qui nous vient de l’ouïe et de la vue ». Mais l’apparente simplicité de la définition proposée par Hippias cache en réalité bien des difficultés, dont au moins ces deux principales : tout d’abord, comment rendre compte, en se fondant uniquement sur les sens, de ce qui leur plaît et de ce qui nous plaît par leur moyen ou leur entremise ? Hippias dit que le beau, c’est ce

les planches, Que ces rois de l'azur, maladroits et honteux, Laissent piteusement leurs grandes ailes blanches Comme des avirons traîner à côté d'eux. Ce voyageur ailé, comme il est gauche et veule! Lui, naguère si beau, qu'il est comique et laid! L'un agace son bec avec un brûle-gueule, L'autre mime, en boitant, l'infirme qui volait! Le Poète est semblable au prince des nuées Qui hante la tempête et se rit de l'archer; Exilé sur

plaisir par ces mots mon fils. Et quand pourrais-je rencontrée l’élue de votre cœur ? (sans que son fils puisse l’entendre) ce n’est donc pas qu’une épine a mon pied ce garçon. Je vais bientôt être très riche et débarrassé de lui ce jour est le plus beau jour de ma vie. A : Tiens puisque vous en parlé mon amour est derrière cette porte. (Le père cour vers la porte et l’ouvre. Il se retourne vers son fils intrigué) B : mon fils il n’y a que le comte de la fougère ici. (a part) je savais bien

 Du Macabre à la Beauté Grotesque ou comment l’art à travers les siècles a pu manier le beau et le laid pour tendre au sublime . Des Danses macabres aux vanités de Damien Hirst , macabre , sublime et grotesque ce sont à travers les siècles liées , dans l’idée de faire vivre au spectateur comme au lecteur , un miroir de vanité , c’est l’autre et soi dépeint de façon atypique , choquante et inattendue pour faire comprendre de prime abord à l’humain qu’il n’est rien d’autre que tel , un être

souvenir perdu. Tu ne peux emprisonner le futur. Il n'est pas encore. Il viendra à son heure comme le levant de demain. Il te rejoindra comme la vague qui s'approche du rivage. Mais tu peux toujours cueillir le présent comme un beau présent de Dieu. Ce présent est comme un grand arbre : il plonge ses profondes racines dans ton passé tout plein de souvenir et d'expérience, comme une sagesse accumulée. Et il lance ses longues branches vers ton futur tout plein de

qu'un être raisonnable sensiblement affecté puisse ne pas être indifférent à ce qui n'est lié ni au plaisir, ni à la morale, ni à la connaissance? C'est donc à l'analyse du plaisir esthétique : dire ceci est beau. Il faut donc que l'homme soit capable de gratuité, de liberté. Quand je dis c'est beau, j'en appelle à la liberté de chaque être raisonnable sensiblement affecté qui peut éprouvé une satisfaction dans le libre exercice de sa sensibilité et de son entendement. Si nous sommes sensibles à la beauté

Problématique : Il existe beaucoup d’autres catégories esthétiques que le beau, il y a le grotesque, le merveilleux, le comique, le monstrueux, le laid, la caricature le tragique, le sublime. L’artiste n’est pas obligé de produire quelque chose qui soit forcément beau, le métier même d’artiste est par définition de produire des objets d’art. Il convient de combattre les idées reçues concernant la liaison du beau et de l’art, mais aussi de montrer que le laid peut être « involontaire » dans la mesure