Bel Ami Une Cupidité Sans Limite

juste pour voir sa maîtresse, fumer un gros cigare en buvant son petit Bourbon hebdomadaire. Se détendre quoi. Seulement voilà : le contexte de la mort, la beauté des grands espaces et la quiétude de ces lieux lui font irrémédiablement se remémorer de belles choses. Au début, il ne comprend pas : « C’est quoi ce sentiment heureux et innocent ? Ah oui, ça me revient ». Et petit à petit, il se souvient de sa jeunesse, de ces moments joyeux, de ces agréables pensées maintenant occultées par le cynisme. Il

bonne: il n’y a pas là de quoi détruire Persépolis. » Au sortir de cette assemblée, on le mena voir une fête publique qu’on donnait tous les jours de l’année; c’était dans une espèce de basilique, au fond de laquelle on voyait un palais. Les plus belles citoyennes de Persépolis, les plus considérables satrapes rangés avec ordre formaient un spectacle si beau, que Babouc crut d’abord que c’était là toute la fête. Deux ou trois personnes, qui paraissaient des rois et des reines, parurent bientôt dans

constatations, Voyage au bout de la nuit apparaît aujourd'hui comme une œuvre phare dans la littérature contemporaine dont l'influence fondamentale n'a pas encore fini de se faire sentir.   Il convient, finalement, d'insister sur les limites de ce travail qui doit être compris comme le début d'une entreprise beaucoup plus longue qui pousserait l'étude de l’œuvre célinienne jusqu'à nos jours. On peut peut-être ici citer H. R. Jauss lui-même : « […] il est nécessaire que la dialectique

de ces constatations, Voyage au bout de la nuit apparaît aujourd'hui comme une œuvre phare dans la littérature contemporaine dont l'influence fondamentale n'a pas encore fini de se faire sentir. Il convient, finalement, d'insister sur les limites de ce travail qui doit être compris comme le début d'une entreprise beaucoup plus longue qui pousserait l'étude de l’œuvre célinienne jusqu'à nos jours. On peut peut-­être ici citer H. R. Jauss lui-même : « […] il est nécessaire que la dialectique

guerres par leur argent ou par leurs intrigues6 ; en sorte qu’ils sont coupables, non seulement du crime de réduire des hommes à l’esclavage, mais encore de tous les meurtres commis en Afrique pour préparer ce crime. Ils ont l’art perfide d’exciter la cupidité et les passions des Africains, d’engager le père à livrer ses enfants, le frère à trahir son frère, le prince à vendre ses sujets. Ils ont donné à ce malheureux peuple le goût destructeur des liqueurs fortes, ils lui ont communiqué ce poison qui

de prolongements. 6 L’ É c o l e d e s l e tt r e s 2 0 0 9 - 2 010 , n ° 2 LES « FA B L E S » D E F LO R I A N Séance 1. Définir la fable Objectifs : introduire une première définition de la fable tout en en mesurant les limites. On procédera par étapes pour montrer que la fable est un récit en vers ayant pour visée l’édification morale de son lecteur, quitte à, par la suite, rectifier cette définition, simpliste aux yeux de Florian lui-même. Conduite de la séance : 1. Réflexion

sans faire la moindre inclination de corps ; mais il y avait plus de politesse dans l'air ouvert et humain de son visage qu'il n'y en a dans l'usage de tirer une jambe derrière l'autre et de porter à la main ce qui est fait pour couvrir la tête. « Ami, me dit-il, je vois que tu es un étranger ; si je puis t'être de quelque utilité, tu n'as qu'à parler. - Monsieur, lui dis-je, en me courbant le corps et en glissant un pied vers lui, selon notre coutume, je me flatte que ma juste curiosité ne vous

externe : certains récits placent le narrateur en position de témoin extérieur à l’action et aux personnages. Le lecteur ne dispose que d’un foyer de perception restreint, limité aux dialogues et aux gestes des personnages. Ce point de vue donne une impression d’impartialité et d’objectivité car la réalité décrite se limite à son apparence extérieure. Il est souvent utilisé dans les débuts des romans. 2. La focalisation interne : 3. Dans un récit à la1ère personne, le narrateur a une perception

fait divers, le crime crapuleux d'un petit-fils : «C'est admirable ! […] Tuer sa grand-mère parce qu'on a envie d'aller à Paris.» Monime se sent complice du crime et explose : «Orgueilleux... Orgueilleux... Je t'aimais comme une petite fille aime son ami d'enfance qu'elle a retrouvé. Voilà tout. Et maintenant je te hais d'avoir exploité ce pauvre amour. Je te hais d'avoir accroché à moi tes rêves d'impuissant et de fou.» Anouilh fait exécuter par Frantz, juste avant le second rideau, cette victime que

les œuvres d’Emilie du Chatelet. c) Les Académies, les Bibliothèques. Les Académies étaient des sociétés savantes qui se réunissaient pour s’occuper de Belles-lettres et de sciences et contribuer a la diffusion du savoir. En France, âpres les fondations monarchiques du XVIIe siècle (Académie française ; Académie des inscriptions et belles-lettres ; Académie royale des sciences ), naissent encore, à Paris, l’Académie royale de chirurgie et la Société royale de médecine. Le clergé et, dans une