Belle Representation Chose

jugement de connaissance. Pour savoir si une chose est belle ou non, je n’ai pas besoin de rapporter la représentation que j’en ai à la chose elle-même pour vérifier ma représentation et produire une connaissance. Je rapporte ma représentation à mon propre sentiment de plaisir ou de peine. Et je juge beau l’objet dont la contemplation produit en moi du plaisir. Ce qui importe c’est ce qui ce passe en moi. C’est librement que je dis d’une chose qu’elle est belle alors que le concept me contraint. Que ce

comment l'oeuvre peut-elle toucher son spectateur si l'on s'éloigne du réel et si l'on écarte l'esthétique ? Partie I : les critères classiques qui définissent une oeuvre d'art La tradition esthétique définit l'oeuvre d'art par "la belle représentation d'une chose".  On trouve cette définition notamment chez Kant. Dans sa "Critique de la faculté de juger", Kant s'efforce de repérer les qualités qui nous permettent de savoir si un objet peut être considéré comme une oeuvre d'art à partir de sa

rend belle. La beauté d’un chef d’œuvre se mesure au talent qu’on y a mis. L’intérêt d’une œuvre d’art étant de créer une émotion quel qu’elle soit chez la personne qui la regarde, la touche, la sens, l’écoute ou la goûte même. L’art est partout, l’artiste aussi. Donc c’est parce que l’artiste est doué qu’il crée dans son domaine de prédilection. De la peinture, de la musique, de la danse, de la sculpture, de la poésie…l’artiste par sa simple inspiration conçoit une belle représentation de quelque

définie comme la représentation d'un idéal esthétique. Mais problème : Toutes les oeuvres ne sont pas belles et certains artistes revendiquent le non esthétique. Toutes fois, quand nous pensons à quelque chose de beaux, nous nous représentons la plus part du temps un effet de la nature et non une oeuvre d'art. Le philosophe Kant propose donc la définition suivante : « Une oeuvre d'art ce n'est pas la représentation d'une belle chose mais la belle représentation d'une chose ». La beauté

fonction : ainsi, un beau cheval est un cheval dont les membres puissants et les formes souples suggèrent la rapidité de la course. ( l’art prend parfois pour objet la beauté naturelle ( il faut donc distinguer « la représentation d’une belle chose » et «  la belle représentation d’une chose ». (Kant) ( l’art n’est pas l’imitation de la nature ( l’art est toujours une création et jamais une copie ( l’illusion de réalité ne peut être donnée par l’art que grâce à des procédés qui tournent le dos au

la beauté est la belle forme qui régale la vue elle n’a aucun rapport avec un jugement rationnel. La réflexion philosophique sur l’art commence au XVIIIème siècle et elle prend le nom d’esthétique. Elle est liée à l’idée que la beauté est avant tout une affaire de sensibilité. Si la beauté est sensible, peut-on établir en matière de goût et de beauté un jugement à valeur universelle autrement dit une vérité ? Quand Homère, dans l’Iliade, dit qu’Hélène de Troie était vraiment belle parce que c’était

laid n’est pas matière artistique. C’est une profonde erreur. Tout ce qu’on nomme laideur dans la nature peut dans l’art devenir admirable. (Rodin) Selon Rodin, les gens ordinaires pensent facilement que l’art ne peut pas être fait de quelque chose de laid. Il réfute cette thèse en affirmant, quant à lui, que tout ce qui est laid peut, par l’art, devenir admirable. Notons tout d’abord que le terme de « vulgaire », signifiant ici la classe moyenne de la société, les gens n’ayant pas une grande

Présenté. Autrement dit, le beau implique une création qui n’est pas une simple duplication du réel. Le joli c’est ce qui s’adresse aux sens dans leur immédiateté. Le beau renvoie à une dimension autre dans la capacité de représentation des choses. Le beau implique une représentation à la 1ère personne c’est-à-dire que pour percevoir la beauté d’une œuvre aucun commentaire ne sera explicite ou suffisant. Le beau implique une sensibilisation à l’œuvre mise en œuvre par l’individu lui-même. Le beau implique

la conformité de la pensée avec la réalité (« connaître la vérité »), la conformité de nos paroles avec nos pensées (« dire la vérité »), ou encore la conformité d’une chose à l’apparence qu’elle nous donne (« de l’or véritable »). Dans tous les cas, la vérité ne doit pas être confondue avec la réalité. Elle n’est pas une chose, mais une relation : relation de conformité ou d’accord entre nos pensées, nos paroles et la réalité. On peut, si l’on veut, parler plutôt de « véracité », pour désigner

le mot teknè désigne à la fois l’art, mais aussi la technique bien que les deux activités soient distinctes philosophiquement. L’art est aussi une activité qui a pour but la représentation des œuvres destinées à susciter en nous une émotion, un sentiment : le beau. On désigne par beaux-arts, l’ensemble des représentations telles que la peinture, la musique classique, la photographie. Les 7 arts majeurs : peinture, poésie, architecture, théâtre, musique, danse, cinéma. On distingue le travail