Belle Representation Chose

sauraient être uniquement esthétiques, et on dit d’une chose qu’elle est belle à la fois car c’est l’expression d’une perception individuelle, mais aussi le fruit de l’appartenance de l’individu à une époque et une classe sociale, et enfin on dirait « c’est beau » parce que l’on détient l’idée universelle et sans concept du beau en nous. La phrase « C’est beau » exprime un sentiment, un plaisir suscité par la contemplation d’une œuvre, d’une chose ou d’une personne. Elle n’est donc assurément pas

THEATRE ET REPRESENTATION Etude d'une œuvre complète : Don Juan de Molière Les 4 extraits sont étudiés en lectures méthodiques. - Acte I scène 2, "Quoi tu veux qu'on se lie ... et vous parlez tout comme un livre." - Acte III scène 1, "Mais laissons-là la médecine" jusqu'à la fin de la scène. - Acte III scène 2 - Acte V scènes 5 et 6 Etude comparative de quelques mises en scène de Don Juan - Bluwal (la réalisation de Bluwal est visible sur YouTube), Mesguich, Lassalle, etc. - Réflexions sur quelques

comprendre c’est se comprendre devant et face à un texte, c’est recevoir de lui les conditions d’un soi autre que le moi qui vient à la lecture : comment décrire alors l’essence du comédien ? « L’art ne veut pas la représentation d’une chose belle, il veut la belle représentation d’une chose. » écrit Kant : l’art semble donc voué à la métamorphose, au changement, il est transformation de la réalité de l’être-au-monde qu’il dégage de critères à la fois ontiques et ontologiques. Dès lors, le comédien

réfléchissant dont l’universalité réside dans l’accord des sujets ; c’est pourquoi le beau est défini comme « ce qui plaît universellement sans concept » ; « la beauté est la forme de la finalité d’un objet en tant qu’elle est perçue en lui sans représentation d’une fin.» RAPPEL : JUGEMENT RÉFLÉCHISSANT ET JUGEMENT DÉTERMINANT Le jugement déterminant part de l’universel pour l’appliquer au particulier. A l’inverse du jugement réfléchissant qui part du particulier pour rejoindre l’universel.

L'oeuvre d'art est donc le fruit d'une création et de plus une "belle chose". Comment l'Art a évolué au fil des siècles ? Qu'appelle-t-on une oeuvre d'Art ? Quel est le rapport de l'Art à la beauté ?   I. Qu'est ce qu'une oeuvre d'art ?   1) L'oeuvre d'art est le résultat d'une technique et une copie de la nature   Platon et les philosophes Grecs condamnent et critiquent l'Art. En effet, l'Art n'est qu'une vaine représentation de ce qui se trouve dans la nature qui est parfaite. L'art ne peut

production. A partir du 17e, apparition distinction création(artiste)/production(artisan), art de (savoir faire, technique)/art (créer). Notion d'art ojd renvoie à création. Création=création divine, tirer du néant. Au sens artistique, c'est qqe chose de nouveau. Lien avc création divine =>un artiste est capable de faire ce qui n'a jamais été fait. C'est pk certaines religions condamnent l'art car interdit de rivaliser avc Dieu. L'art, c'est aussi le domaine des chefs d'oeuvre : objets exceptionnels

QU’EST-CE QU’UNE ŒUVRE D’ART ? Sujets : -L’art nous détourne-t-il du réel ? -Peut-on prouver qu’une œuvre d’art est belle ? -L’œuvre d’art peut-elle nous apprendre quelque chose ? -Suffit-il d’être doué pour être artiste ? -L’art peut-il se passer de la référence au beau ? INTRODUCTION/PROBLEMATISATION. Qu’est-ce qu’une œuvre d’art ? Comment la distinguer d’un objet technique, d’un produit industriel, d’un produit de l’artisanat ? Plusieurs critères sont avancés :

mais comment est-ce possible ? Si ce qui plaît à la vue dépend exclusivement du sens de la vue et si un son agréable à entendre dépend exclusivement du sens de l’ouïe, ce n’est donc pas du tout pour les mêmes motifs (purement sensoriels) que quelque chose peut plaire à la fois à la vue et à l’ouïe, de façon générale à l’ensemble de nos sens. Le plaisir esthétique, même entendu comme simple attrait sensoriel, ne semble pas pouvoir être éclairé à partir des seules sensations reçues par chacun de nos sens

entre art et nature : la peinture consiste à peindre ce que l’on voit. Or, si l’on place deux peintres devant le même paysage, on obtiendra deux peintures différentes. En réalité, l’artiste ne peint donc pas ce qu’il voit, mais son travail est une représentation (sensibilité). L’art n’imite donc pas la nature ; si c’est le cas, il ne s’agit pas d’une œuvre d’art. L’artiste rivalise plutôt avec la nature comme l’a dit Malraux. Paul Klee, peintre allemand a dit dans ce sens que le but de l’art « n’est pas

est une création, une technique, un savoir faire et est à la recherche du beau. Il est le fait de l’artisan celui qui maîtrise un art, ou d’un artiste ayant un talent, ou un génie particulier, qui le rend apte à créer cette beauté. Or, lorsqu’une chose belle est admirée, elle est souvent considérée comme œuvre d’art, produit du travail de l’artiste. Est-il alors possible d’être induit en erreur quant à (et par) la beauté d’un objet observé ? Le beau et la définition même d’œuvre d’art semblent reposer