Bénarès

plus vaste réseau de pirates dans le monde m’est apparu – et m’apparaît toujours – comme un événement non négligeable de l’actualité. * L’information dont on dispose : nous pouvons citer par exemple les foules, dans la cité sainte hindoue de Bénarès, qui se baignent et boivent l’eau extrêmement polluée du Gange (où sont lancés, incinérés ou non, des centaines de cadavres chaque jour). La plupart des gens s’interrogent sur leur rationalité. Mais si l’on comprend que pour ces fidèles, la voie du

Teotihuacán vient des peintures murales qui ornent le site   | |   + 500 A l'apogée de sa gloire, vers 500 apr. J.-C., Teotihuacan était plus grande que la Rome impériale. Pendant plus de 500 ans, elle représenta pour l'Amérique centrale ce que Rome, Bénarès ou La Mecque représentaient pour le vieux continent : une capitale religieuse et culturelle ainsi qu'un centre économique et politique majeur. Vers le milieu du VIe siècle, Tikal est vaincue par Calakmul. On note alors un ralentissement des activités

interreligieuses, en particulier entre hindous et musulmans, s’accentuent avec l’apparition de nouveaux groupes extrémistes dont l’objectif est, semble-t-il, de rallumer les affrontements intercommunautaires. En mars 2006, un attentat à la bombe à Bénarès est revendiqué par un groupe islamiste jusque-là inconnu, Lashkar-e-Kahar. En juillet, sept attentats à la bombe coordonnés sont commis dans plusieurs trains à Bombay : les islamistes pakistanais du Lashkar-e-Tayba sont suspectés mais le mouvement

avait rencontré des partenaires, aussi enragés que lui : un collecteur de taxes qui se rendait à son poste à Goa, un ministre, le révérend Décimus Smith, retournant à Bombay, et un brigadier général de l'armée anglaise, qui rejoignait son corps à Bénarès. Ces trois passagers avaient pour le whist la même passion que Mr. Fogg, et ils jouaient pendant des heures entières, non moins silencieusement que lui. Quant à Passepartout, le mal de mer n'avait aucune prise sur lui. Il occupait une cabine à

représenter le grand Initiateur des temps nouveaux, Christian Rose-Croix, au milieu de ses douze élèves, envoyant dans l'espace cosmique le Gautama Bouddha; essayons de nous représenter le Gautama Bouddha accomplissant au 17e siècle son oeuvre commencée à Bénarès au 6e siècle avant J.-C., quand, dans son premier sermon après son illumination, il traite de la voie octuple et des causes de la souffrance. Si nous arrivons à placer ce tableau, dans toute sa signification, devant notre regard intérieur et si nous

analyse, est que le bonheur est incompatible avec le désir et la crainte qui en est l’envers (crainte de ne pas obtenir ce qu’on désire, ou d’obtenir la douleur). Schopenhauer rejoint donc exactement les conclusions du Bouddha, dans le sermon de Bénarès : « Voici, ô moines, la vérité sainte sur la suppression de la douleur : l'extinction de cette soif, par l'anéantissement complet du désir, en bannissant le désir, en y renonçant, en s'en délivrant, en ne lui laissant pas de place ». La sagesse

la voie conduisant à « l'illumination », c'est à dire à la connaissance. La Loi morale a été énoncée par le Bouddha dans le premier sermon (connu sous le nom de « premier tour de la roue du Dharma ») fait à ses disciples à Sarnath (près de Bénarès). Les huit impératifs éthiques sont organisés en trois groupes : 1) La vue correcte, 2) et l'intention correcte, constituent la sagesse (prajnâ). 3) La parole correcte, 4) le comportement, l'action corrects, 5) et la vie, l'existence correctes

«entasser piastre sur piastre pour racheter sa petite sœur». Commentaire Au cours de son voyage dans les mers du Sud, avait été accueilli, à Port-Louis, par un riche planteur, qui avait une jeune servante malabaraise, fille d’une Indienne de Bénarès, nommée Dorothée et il la vit comme «l’idéal de la beauté noire». Il souffrit alors de voir une esclave déshabillée et fouettée en public, d’où sa protestation finale contre l’esclavage. On constate d’ailleurs que le rapport entre l’univers prosaïque

: Itinéraire (Feuille Excel) Annexe 6 : Hotel Voucher 38 39 40 41 42 43 Rapport de Stage à l’International – Benjamin Stocker 38 Le Taj Mahal à Agra La Tombe d’Humayun à Delhi Le Palais des Vents à Jaipur Les Ghâts à Varanasi (Benares) Les Canaux du Kérala Le temple du rivage à Mahabalipuram Annexe 1 : Photos des principaux points touristiques de l’Inde Rapport de Stage à l’International – Benjamin Stocker 39 Annexe 2 : Carte de l’Inde Rapport de Stage à l’International

Texte 13 : L’extinction du désir, Bouddha (563-483 Avant J. -C.) Au VIe siècle avant notre ère, en Inde, le Bouddha fonde l’une des grandes religions de l’humanité, qui regroupe aujourd’hui 320 millions de croyants dans le monde. Le Sermon de Bénarès constitue son enseignement majeur ; le Bouddha y indique la voie qui libère non seulement de la passion et de la – 48 – souffrance qu’elle engendre, mais du désir qui en est la racine profonde. Voici, ô bhikkus, la noble Vérité sur « dukkha