Bergson Conscience Hesitation Choix

premier stade « lumière », stade au cours duquel le sens du mot sidérant reste ambigu, succède un second au cours duquel on reconnaît que ce mot insensé, qui nous a tout d'abord sidérés, prend son sens exact. Ce n'est que cette lumière après coup, la conscience d'avoir été abusé par un mot insensé du langage courant, cette réduction au néant qui produit le comique (p. 95). Quelle que soit la conception qui nous paraisse la plus plausible, ces discussions sur « sidération et, lumière » nous orientent vers

la télévision a supplanté tous les autres médias et tend à devenir le mode privilégié de connaissance (Le Monde, 20 mai 1967). [pic]Emploi subst. masc. sing. V. mass medium et médium de masse (rem. s.v. mass(-)media). Chaque media offre le choix entre un certain nombre de supports constituant un même moyen d'expression. (...) la presse est un media, qui commande une certaine forme d'expression: l'annonce [pic]et qui laisse ensuite la possibilité de choisir entre de nombreux supports : Figaro

n'en trouve même pas mention dans le vocabulaire de la philosophie de A. Lalande : nous espérons que notre tentative fera revivre une tradition glorieuse et séculaire. » P 7 : « Mais une autre raison bien plus importante à nos yeux a motivé notre choix; c'est l'esprit même dans lequel l'Antiquité s'est occupée de dialectique et de rhétorique. Le raisonnement dialectique est considéré comme parallèle au raisonnement analytique, mais traite du vraisemblable au lieu de traiter de propositions nécessaires

ESSAI SUR LES DONNÉES IMMÉDIATES DE LA CONSCIENCE Henri BERGSON Membre de l'Institut Professeur au Collège de France SIXIEME EDITION PARIS FÉLIX ALCAN, ÉDITEUR LIBRAIRIES FÉLIX ALCAN ET GUILLAUMIN RÉUNIES I08, BOULEVARD SAINT-GERMAIN, Io8 1908 JZ^ A Monsieur Jules LAGHELIER MEMBRE DE l'iNSTITUT INSPECTEUR GÉNÉRAL DE l'iNSTRUCTION PUBLIQUE Hommage respectueux. 117929 AYANT-PROPOS Nous nous exprimons nécessairement par des mois

pour qui la satisfaction est un bien, et l’insatisfaction un mal, qui savent donc (parce qu’ils le sentent) qu’il faut se détourner des désirs pervertis, et illimités parce que pervertis. II. De l’illimitation du désir à la spiritualité de la conscience 1. Le désir est par nature illimité Le mal est facile à écarter, le bien facile à obtenir : les désirs naturels et nécessaires sont une promesse certaine de plaisir, et ils sont les plus faciles à satisfaire, tandis que les désirs non naturels reposent

...................................................................................................... 15 – Développer son savoir-faire et le faire savoir ............................................................................ 16 – Faire des choix pour être efficace........................................................................................... 17 – Engagement ou neutralité ?.................................................................................................. 18 – Promettre

...................................................................................................... 15 – Développer son savoir-faire et le faire savoir ............................................................................ 16 – Faire des choix pour être efficace........................................................................................... 17 – Engagement ou neutralité ?.................................................................................................. 18 – Promettre

couronne, et peut-être dépasse, une œuvre particulièrement importante qui a marqué son époque. Brunschvicg (1869-1944) est avec Bergson (1859-1941) et Alain (1868-1951) l’un des trois « grands » de la philosophie française antérieure à la Seconde Guerre mondiale. Il est aussi celui dont la pensée est aujourd’hui la moins connue. Dans cette triade, en effet, si Bergson a assumé la gloire mondaine, et Alain le rôle de franc-tireur, Brunschvicg, pour sa part, est progressivement devenu un membre éminent

215 2.1 L’amour et la mort -------------------------------------------- 215 2.2 Retrouver la vie simple ---------------------------------------- 220 2.3 Des rencontres dans la vie ------------------------------------ 222 3. L’exploration de la conscience ---------------------------------------- 227 3.1 Un jeu de cartes ----------------------------------------------- 228 3.2 La folie de la création ------------------------------------------ 234 4. Le schéma paralléliste -------------------------------------------------

...................................................................................................... 15 – Développer son savoir-faire et le faire savoir ............................................................................ 16 – Faire des choix pour être efficace........................................................................................... 17 – Engagement ou neutralité ?.................................................................................................. 18 – Promettre