Bergson Dans Des Conditions Déterminées

j'y crois, mais je ne fais qu'y croire. » Il s'agit là « d'un genre de fascination sans position d'existence ». Une conscience réfléchie viendra-t-elle à traverser le domaine institué, alors en effet je percevrais l'objet ; mais ce serait à la condition de m'éveiller. Seulement, la question demeure : si la production de l'imaginaire doit être comprise fonctionnellement, quel est le statut de la fonction qui s'y accomplit ? Et à quel titre cette fonction se satisfait-elle du mode d'organisation propre

et politique de l’art 2 Il faut au contraire une théorie critique du philosophique. Cette théorie critique ne reste critique que si elle possède un rôle heuristique. Sa visée se veut à la fois problématique et démonstrative. C’est à cette condition qu’elle fonde une poétique de la philosophie qui exige, à son tour, une poétique de la langue et une poétique de la valeur. L’exemple, la relation, la méthode Assurément, les questions ne se fabriquent pas sans méthode. Pour y parvenir, il est

façon générale, inaccessible dans notre situation actuelle1. Cela correspond plus généralement à tout ce qui s’acquiert notamment dans la culture, l’éducation, l’enseignement, la conversation. Ces situations fondamentales caractéristiques de la condition humaine de l’homme (culture, éducation, enseignement, conversation) ont pour fonction générale précisément de le dispenser d’un contact direct, d’une expérience sensible avec quantités 1. Cf. Leibniz (Nouveaux essais sur l’entendement humain, IV

façon générale, inaccessible dans notre situation actuelle1. Cela correspond plus généralement à tout ce qui s’acquiert notamment dans la culture, l’éducation, l’enseignement, la conversation. Ces situations fondamentales caractéristiques de la condition humaine de l’homme (culture, éducation, enseignement, conversation) ont pour fonction générale précisément de le dispenser d’un contact direct, d’une expérience sensible avec quantités 1. Cf. Leibniz (Nouveaux essais sur l’entendement humain, IV

moins des caractères spécifiques qui en font une réalité distincte. En effet, elle est indépendante des conditions particulières où les individus se trouvent placés : ils passent et elle reste... Elle est donc tout autre chose que les consciences particulières, quoiqu'elle ne soit réalisée que chez les individus. Elle est le type psychique de la société, type qui a ses propriétés, ses conditions d'existence, son mode de développement, tout comme les types individuels, quoique d'une autre manière

ni ressources. Voilà, mon cher Socrate, quelle est la nature du démon. PLATON, Le Banquet. Idée générale Le philosophe est à mi-chemin entre l’ignorance et le savoir. Question - Quel est l’état du philosophe ? Qui fait de la philosophie ? Quelle condition doit-on remplir pour être en situation de philosopher ? Structure 1. Détour par l’Amour : a - principe originel et justificatif de la double détermination, de Poros et Pénia, sur Eros ; b - détermination expliquée de sa mère, Pénia ; c - explication

| | |Établissement d’affectation* : ( CFA Stephenson PARIS |( Lycée Bergson PARIS | |Lycée St Exupéry CRETEIL |( Lycée Paul Eluard St DENIS | |Lycée G. Braque ARGENTEUIL

dizaine d'années sur une très grande échelle et avec des précautions méthodologiques minutieuses. Elle a été à la fois "passive" (questionnaires, sollicitations de témoignages) et "active" (étude expérimentale sur des groupes de sujets volontaires des conditions d'induction du rêve lucide et des possibilités d'agir sur lui pendant son déroulement même). Les données ainsi réunies sont d'une telle richesse qu'elles suscitent—à tout le moins chez le non-spécialiste—l'impression d'un traitement exhaustif du

____________________________________________________________________ • Formation continue ___________________________________________________________________ • Animation pédagogique _______________________________________________________________ Conditions de travail _______________________________________________________________________ Culture __________________________________________________________________________________ 27 28 28 28 29 29 30 Les Élèves _________________________________________________________________________

1970 avec l’émergence d’un nouveau sujet de préoccupation éthique animant de vives controverses chez les théoriciens et les praticiens du droit et de la médecine : le droit au « laisser mourir ». Plus généralement, on va se poser la question des conditions de la mort en milieu hospitalier car il existe un constat socio-juridique plutôt frappant : aujourd’hui, l’hôpital connaît 70 % des décès. Si jadis nos aïeux préféraient une mort à la maison parmi les leurs, celle-ci a finalement été repoussée vers