Bergson Descartes

L’homme est l’auteur libre de son devoir moral en ce sens qu’il est doté d’une conscience  morale. Mais, la loi morale peut aussi provenir du dehors, c’est­à­dire d’une conscience  collective ou conscience sociale. Devant cette situation, une question nous est soumise :  quel est le fondement de l’obligation morale ?  L’obligation morale est issue de la conscience morale individuelle. Présente au plus intime  de la personne, c’est elle qui enjoint à l’individu d’accomplir le bien et d’éviter le mal

pour Jules Michelet, le machinisme est source d'ennui : un véritable enfer ! Les gestes et les mouvements sont répétitifs, le bruit et les cris toujours les mêmes, les heures semblent très longues et même interminables. Par ailleurs, pour Henri Bergson,les produits faits à la chaîne sont tous semblables ce qui déçoit le regard de l'artiste qui lui a un goût porté vers l'originalité. Les mêmes produits, conçus de la mêmes manière, qui défiles jours après jours. Cannava suit également l'avis de ses

besoin réel du CHU d’Angers Présenté par : Cédric BATIOT Année universitaire : 2011 – 2012 Sous la direction de : Moufida TOUIHRI ÉPIGRAPHIE « Prévoir consiste à projeter dans l’avenir ce que l’on a perçu dans le passé ». [Henri BERGSON] « Pour prévoir l’avenir, il faut connaître le passé, car les évènements de ce monde ont en tout temps des liens aux temps qui les ont précédés. Créés par les hommes animés des mêmes passions, nécessairement avoir les mêmes

Dans cet extrait des Deux sources de la morale et de la religion, Henri Bergson nous apprend que l’intelligence n’est peut-être pas une bonne chose pour l’Homme, en effet il est dit qu’« une double imperfection est la rançon de l’intelligence ». On peut se demander si l’intelligence de l’Homme est vraiment un outil permettant de l’adapter dans le monde, ou si l’animal, grâce à son instinct, l’est mieux que l’Homme. Bergson dégage deux grandes différences entre l’Homme et les animaux. La première

blessure ou d’un dérèglement psychique chez celui qui s’y adonne que le fruit d’un être insensible. A ce propos, Bergson estime que la sensibilité fait naître des considérations qui contiennent le rire : « Le comique naîtra quand les hommes réunis en groupe dirigeront leur attention sur l’un d’entre eux en faisant taire leur sensibilité et exerçant leur seule intelligence » (Le rire – Bergson). Cette condition implique que le champ du rire n’est pas universel mais varie selon l’histoire personnelle de

bonheur, si l'on reprend le même exemple ou le bonheur est de fonder une famille, sa conscience jouera un rôle important. L'Homme est producteur de ses actes, nous sommes ce que nous faisons et nous faisons de ce que nous sommes, ce que soutient Bergson dans son livre l'évolution créatrice : c'est grâce à la conscience que l'Homme peut produire de pleins de manières différentes un acte, un choix qui permettrons à celui-ci d'atteindre le bonheur, en effet, cet homme pourra fonder sa famille peu importe

Philosophie – Commentaire de texte Bergson, auteur de L'Ame et le corps de 1912, nous présente ici sa vision de la relation entre l'esprit et la matière soit la pensée et le cerveau. Il tente par son argumentation de définir la nature de ce lien complexe à comprendre et dont différentes versions existent. L'idée de Bergson est celle qu'une distinction radicale est perceptible entre la pensée et le cerveau. Pour argumenter sa thèse, il développe l'idée qu'une personne pouvant visualiser

L’énergie spirituelle Henri Bergson Edition numérique : Pierre Hidalgo La Gaya Scienza, © janvier 2012 Table des matières Avant-propos ................................................................. 6 Chapitre I : La conscience et la vie ................................ 7 (Conférence Huxley, faite Birmingham, le 29 mai 1911) à l’Université de Les grands problèmes. — La déduction, la critique et l’esprit de système. — Les lignes de faits. — Conscience, mémoire, anticipation. — Quels

constater qu’aucune société à ce jour ne peut se revendiquer sans religion ou toutes autres formes de celle-ci. On trouve des sociétés qui n'ont ni science, ni art, ni philosophie. Mais il n'y a jamais eu de sociétés sans religion. Henri BERGSON En établissant une distinction entre le sacré et le profane, la religion permet à l’homme au sein de sa communauté de se libérer de ses peurs. En effet, l’existence d’une divinité, de dieux ou d’un esprit permet un réconfort moral lui permettant

- La perspective de Bergson reste familière. Elle n’est pas une approche purement spéculative des choses. On peut le suivre parce que certaines expériences très simples évoquent ce que dit Bergson. Parfois, nous sommes en quelque sorte absents au monde, tout en y étant présent, nous sommes absents à nous-mêmes tout en étant nous-mêmes. Nous ne sommes plus qu’une sorte de regard impersonnel. Nous sommes plein du présent, nous sommes tout action. Cela n’est pas mystérieux. Il ne s’agit pas d’expériences