Bergson La Perception Du Changement

s'il n'était plus. Comment pourrait-il être lui-même ? Jour après jour, il constate que, alors même qu'il s'efforce de parler à haute voix, il oublie le vocabulaire. Le sens des mots que ne vérifie plus autrui devient flottant, sujet au doute. Sa perception qui n'est plus confirmée par autrui lui semble incertaine et il a du mal à faire la démarcation entre le rêve et le réel. "Je sais bien, moi - à qui plus personne ne vient prêter un visage et des secrets - que je ne suis qu'un trou noir au milieu

la phénoménologie. Il existe un bref texte de 1936 dans lequel, Husserl (juif mis à la porte de l’université Allemande) écrit que la terre ne se meut pas. Husserl afrme que la terre bouge d’un point de vue scientifque mais si on en reste à notre perception, à nos sens, à notre corps, il y a une vérité première : la terre ne bouge absolument pas. La terre, pour notre corps, est ce qu’il y a de plus fxe et de plus stable. C’est l’horizon absolu. Pour lui, c’est une vérité universelle. Dès qu’il y a

| | | |Henri BERGSON (1859-1941) | | | |

— c'est elle qui fait entrer la diversité dans l'esprit, à l'opposé de la raison qui est la faculté nucléaire, unificatrice, de l'unité et de l'unification. La sensibilité est la faculté du multiple, en nombre et en modification ou changement : c'est donc la faculté de la différence, de l'hétérogénéité et de la variation. En ce sens, la sensibilité revêt aussi la figure de l'autre, de l'altérité, par dérivation la figure l'étrange et de l'étranger, possiblement de la folie (Maupassant

l’inconscient ? C’est l’effet dans la conscience humaine du mécanisme. Ce terme désigne chez Alain la théorie scientifique selon laquelle tous les changements sont des mouvements. C’est l’idée newtonienne que tout corps conserve son état de repos ou de mouvement uniforme à moins qu’un autre corps n’intervienne pour changer cet état. Autrement dit toute cause de changement – c’est à dire toute cause – est le mouvement d’une chose ou d’une autre. Ainsi l’eau devient gaz parce que les molécules qui la constituent

doctrines timidement causales comme la psychologie ou fortement causales comme la psychanalyse ne peuvent guère déterminer l'ontologie du poétique : une image poétique, rien ne la prépare, surtout pas la culture, dans le mode littéraire, surtout pas la perception, dans le mode psychologique. Nous en arrivons donc toujours à la même conclusion : [la nouveauté essentielle de l'image poétique pose le problème de la créativité de l'être parlant. Par cette créativité, la conscience imaginante se trouve être

importante est qu'elle nous a « découvert l'abîme de l'ignorance, dont la raison humaine, sans [cette connaissance], n'aurait jamais pu se représenter qu'il était aussi profond ; et la réflexion sur cet abîme, dit-il encore, doit produire un grand changement dans la détermination des fins ultimes à assigner à notre usage de la raison. » 3 En 1746, la mort de son père l’oblige à interrompre ses études pour donner des cours : il est engagé comme précepteur par des familles aisées et il accomplit cette

métrage en Technicolor 1935 Becky Sharp) → un « premier cinéma » : amélioration de la technique et des dispositifs inventés avec le cinématographe, développement, acquisition de la technique de la reproduction du réel. Citizen Kane (1941) marque le changement des rapports esthétiques/techniques → après acquisition de la technique, le cinéma se centre sur des problèmes d’énonciation, de formes. Années 1950 : Concurrence de la télévision (première émission en 1932) , le cinéma agrandit la taille des

importante est qu'elle nous a « découvert l'abîme de l'ignorance, dont la raison humaine, sans [cette connaissance], n'aurait jamais pu se représenter qu'il était aussi profond ; et la réflexion sur cet abîme, dit-il encore, doit produire un grand changement dans la détermination des fins ultimes à assigner à notre usage de la raison. » 3 En 1746, la mort de son père l’oblige à interrompre ses études pour donner des cours : il est engagé comme précepteur par des familles aisées et il accomplit cette

Recueil citations philosophiques Partie 1 : Le sujet Thème 1 : La conscience Citation 1 : "le moi, voilà le point noir de la conscience". Auteur : Schopenhauer Citation 2 : "Il y a aperception immédiate interne du moi, du sujet qui dit "je" en se distinguant de tout ce qu'il lui est permis de se représenter ou de concevoir, au titre quelconque de sensation et de notion..." Auteur : Maine de Biran Citation 3 : "L'homme est pour lui même simultanément Je et Tu. S'il peut se mettre à la