Bergson La Technique

A-Eléments d’analyse1. Dans ce passage de La Conscience et la vie, Henri Bergson traite de la question de l’effort que produit un homme face à la matière et la pensée. L’effort est la mobilisation par l’homme de son énergie afin d’atteindre un objectif. Ce dernier est atteint quand l’homme fait face à la résistance de la matière à travers l’effort. L’auteur citant en premier lieu « La matière provoque et rend possible l’effort », nous pourrions nous poser la question « l’effort n’est-il que physique

mentionner que les avantages seraient révolutionnaires. En fait que veut dire réellement le clonage? Celui-ci représente un procédé de reproduction en laboratoire de gènes, cellules ou organismes, a partir dune même cellule . Le clone résultant de cette technique contient le même code génétique que son modèle d’origine. Ce procédé peut se représenter sous trois formes: le clonage humain, le clonage animal et le clonage thérapeutique. L’homme a une ADN unique. Il n’existe pas deux personnes dans

Bergson, l'homo faber Thème : l'essence de l'intelligence humaine : intelligence et technique. Thèse : l'intelligence est la capacité de penser et donc de varier les moyens artificiels pour atteindre une fin. Question : Dans quelle mesure peut-on légitimement affirmer que l'essence de l'intelligence humaine se trouve dans la pratique ? Problème : Ne faut-il pas cependant reconnaître que l'essence moins apparente de l'intelligence est théorique? Enjeux : Définir l'homme comme un exception

artisanat/activité artistique/langage Si l’on s’en tient à la définition générale du langage (ensemble de signes permettant l’expression ou la communication) on peut établir un lien avec l’art, que ce soit l’art au sens des beaux-arts ou l’art comme technique : en effet tous deux ont pour but de communiquer par des signes : l’artisan communique sa production à la population ainsi que l’artiste communique son œuvre d’art au public qui l’a contemple. La communication en art se fait par le biais de matière :

LE TEMPS Le pb central : contradict° entre la mesure du temps par des objets techniques (montres,…), et la conscience qu’on a du temps qui passe temps mesuré/ temps vécu, ressenti. La question est de savoir si l’on a à faire au même temps ? Le temps est-il une donnée objective ou purement subjective ? Il y a qu’un seul temps, c’est un concept. A chaque fois que je veux définir le temps, je suis renvoyé à qqch qui n’est pas du tps mais qui peut être de l’ordre de l’espace ou de la matière

La technique et l’idée de progrès I ) La technique source de progrès A-La techné B-Homo faber C-Dénaturation et Humanité II)Téchnique et Bioéthique

pays, d'un style.  4. Ensemble de connaissances, de techniques nécessaires pour maîtriser une pratique donnée.  5. Ce qui est l'oeuvre de l'homme, ce qui est artificiel.  6. Manière de faire quelque chose, talent.""  Brève analyse: En premier lieu, "art" renvoie au grec techné, qui signifie "savoir-faire", "technique"; l'art renvoie ainsi à la "production" de quelque chose (="toute forme d'activité manifestant ou impliquant une maîtrise technique" Bled Philosophie, Hachette). Mais on voit bien qu'on

titre de l’extrait du paragraphe que nous étudions est l’activité créatrice. Trois titres avec lesquels nous pouvons d’emblé de jeux supposer que Bergson dispose l’homme à une certaine immanence au sein de son activité. De quelle manière l’homme est-il disposé à tirer de lui même plus qu’il ne comporte? Rappelons tout d’abord les grandes lignes que Bergson à avancé avant d’arriver à ce texte qui sera clé de la compréhension de l’ensemble de la conférence. La vie est une contraction entre ce qui n’est

mouvements comiques, on privilegiera le comique du langage, qu'il soit verbal ou ecrit. La premiere partie donne une vision d'ensemble sur les composantes obligatoires du rire et du comique : des grands noms connus de tous ont ouvert la voie (BERGSON et FREUD), suivis d'autres qui ont exprime leur pensee dans le champ qui les occupe (FOURASTIE, KOFMAN, Dans la deuxieme partie, 1'enonce des theses va se particulariser, non seulement par les types de discours etudies (ironie, humour, parodie

PHILOSOPHIE : Leçons 1 LE LANGAGE Linguistique : signifiant/signifié – F.de Saussure ( fin XIXe ) Intuitif / discursif Bergson : mots (monostique ) singularisent la pensée = universalisation des sentiments ( mille nuances fugitives (polystique) Wittgenstein : il y a de l’inexprimable qu’il faut taire Hegel : c’est dans les mots que nous pensons + ineffable =manque de vocabulaire Descartes : les bêtes ne pensent pas parce qu’elles ne parlent pas Saussure² : il n’y a pas d’idées préétablies