Bergson Le Devoir

Le bonheur est entravé par l’ingérence de la religion dans la vie des individus POUR VOLTAIRE L’homme est fait pour vivre en société dans un état gouverné par quelques hommes éclairés c'est-à-dire touchés par les vérités philosophiques Le devoir du philosophe est de lutter contre le fanatisme, l’injustice et l’arbitraire . Les arts et la philosophie ont une mission civilisatrice et éducative : en adoucissant les esprits ils éloignent superstition et ignorance. Pour lui, les sciences unissent

événements. On n’est pas conscient, on le devient. Ainsi lorsque Bergson écrit dans Evolution créatrice : « Avec l’homme, la conscience brise la chaîne. Chez l’homme, et chez l’homme seulement, elle se libère. » Et que par cela ’’Radicale est la différence entre la conscience de l’animal, même le plus intelligent, et la conscience humaine. Car la conscience correspond exactement à la puissance de choix dont l’être vivant dispose. »Bergson veut nous laisser penser que l’intelligence humaine nous donne

franche s’use : la réponse concrète reste. Dès lors, l’activité spirituelle s’invertit et se bloque »6. Citant Bergson, Bachelard signale à quel point les habitudes intellectuelles les plus utiles s’avèrent constituer de redoutables obstacles à la recherche : « Notre esprit a une irrésistible tendance à considérer comme plus claire l’idée qui lui sert le plus souvent. » (Bergson). Et l’auteur de dénoncer l’institutionnalisation de cette tendance, qui privilégie « l’instinct conservatif » au

peuvent se présenter à nous comme également désirables, lors même qu’elles sont exclusives l’une de l’autre ; clair également que nous vivons quotidiennement le conflit déchirant (voire désespérant) qui oppose ce que nos désirs ordonnent et ce que le devoir moral commande. Mais si l’homme est ainsi en quelque sorte la contradiction faite homme, la question se retourne : pouvons-nous seulement résorber la tension, et cesser ainsi d’être en conflit avec nous-mêmes ? De la contradiction des appétits

c’est l’expression d’un monde possible, c’est l’exprimé saisi comme n’existant pas encore hors de ce qu’il exprime." G. Deleuze, Logique du sens 10/18 p.409 2- "Toute perversion est autruicide, un altrucide, donc un meurtre des possibles." (Ibidem p.422) 3- "Le devoir et le bonheur consistent également à vivre pour autrui." A. Comte 4- "Puisqu’il est nécessaire que chacune des deux consciences de soi, qui s’oppose l’une à l’autre, s’efforce de se manifester et de s’affirmer, devant l’autre et pour l’autre, comme

DEVOIR DE PHILOSOPHIE SUFFIT-IL D’AVOIR CONSCIENCE DE SOI POUR ETRE SOI-MEME ? René Descartes est le fondateur du raisonnement sur le conscient et l’inconscient ,son œuvre guidera les générations futures à philosopher, son empreinte la plus grande sera celle du « cogito ergo sum » pour Descartes la pensée est synonyme d’existence,sans elle toute compréhension de ce qui nous entoure est impossible. L’homme se prétend supérieur de par sa faculté, à être conscient des émotions présentes en lui même

Henri Bergson (1919) L’énergie spirituelle ESSAIS ET CONFÉRENCES Un document produit en version numérique par Gemma Paquet, bénévole, professeure à la retraite du Cégep de Chicoutimi Courriel: mgpaquet@videotron.ca dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" fondée dirigée par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Site web: http://www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/index.html Une collection développée

modes de pensée ? B – Modernité, science et religion. B – 1 : positivisme et scientisme Depuis le XIX° et la cascade de découvertes rapidement intégrées au mode de vie des sociétés industrielles, les progrès scientifiques paraissent ne devoir jamais cesser. La science semble donc capable de résoudre tous les problèmes de l’époque, et d’offrir une réponse aux questions les + épineuses. Document 1 : « Ce n’est donc pas une exagération de dire que la science renferme l’avenir de l’humanité

conscience, justement, or, comme dirait Bergson, la conscience est essentiellement mémoire, le socle de la conscience est la mémoire, donc sans mémoire notre conscience s'effondrerait, et avec elle la planète et l'espéce entière, il est donc de devoir à l'homme d'entretenir cette mémoire, en tant qu'être pensant tout simplement, et de par sa responsabilité vis à vis de la planète et de l'humanité qui l'entoure. Mais l'homme, en plus de cette responsabilité, a aussi un devoir, moral, envers les générations

d’attacher une importance excessive à la rhétorique du juron et du gros mot. Parlant d’Eudoxe de Cnide, qui était à la fois un théoricien de l’hédonisme doctrinal et un savant de moeurs fort austères, Aristote s’exprime à peu près comme s’exprimera Bergson : n’écoutez pas ce qu’ils disent, regardez ce qu’ils font. Rien n’est convaincant ni décisif ni révélateur d’une intention sincère sinon l’engagement dans l’effectivité du faire ; seul compte l’exemple que le philosophe donne par sa vie et dans ses