Bergson Le Devoir

ont fait des lois pour justifier leurs vols. Critiques de Marx : L’état n’est pas impartial comme il le prétend, mais il est au service de la bourgeoisie en faveur de laquelle sont faite les lois. Justice : Vertu, qualité de l’homme qui fait son devoir moral ou la justice qui est la conformité aux lois. C’est l’équité donc donné à chacun en fonction de ses besoins spécifiques. Droit : Les lois, c’est-à-dire les règles instituées pour permettre la vie en société. Les lois définissent ce qui est

beaucoup plus que l'art n'imite la vie." (Oscar Wilde, Intentions) | | |* "L'art n'a d'autre objet que d'écarter (...) tout ce qui nous masque la réalité, pour nous mettre face à la réalité même." (Bergson, | | |Le rire)  | | |"L'art est la magie délivrée du mensonge d'être vrai" (Adorno, Minima moralia)

de la vérité et de fausseté, de l’apparence et de la réalité. Si apparence il y a, cette apparence peut-elle être attribuée à la liberté sans faire disparaître en même temps que l’illusion le champ de la décision et de l’action ? L’enjeu de notre devoir sera alors de montrer que la liberté ne peut se faire des illusions sans se perdre qu’à la condition de porter elle-même le masque de la tromperie. Plan détaillé I ) Nous chercherons à montrer dans une première partie que la liberté semble

LA LIBERTÉINTRODUCTIONAvant de s’engager dans un débat sur la liberté, cherchons à la définir. Pour qu’elle s’applique à toutes les formes de liberté nous ne pouvons en donner qu’une définition négative : elle est absence de contrainte. On parle alors de libertés au pluriel, car il y a autant de libertés que de contraintes dont on s’affranchit. Par exemple, on parle en physique d’un corps qui tombe en chute libre, c’est à dire indépendamment de toutes les forces autres que la pesanteur, en politique

d’un travail équilibré. Mais pourquoi l’homme serait alors contraint de travailler ? L’explication réside dans le fait que la nature n’est pas dotée du pouvoir de répondre seule à tous les besoins des hommes. Il est donc logique que l’homme ait le devoir et l’obligation de travailler car sa survie peut en dépendre. Le travail apparait alors comme une tâche forcée, peu agréable, mais inévitable : « Le travail est partout et la souffrance partout ». En effet, de Lamennais associe automatiquement l’idée

lui-même en niant ses fautes pour ne pas en construire une vie authentique. Or la liberté est bien le pouvoir d’être soi-même en se connaissant et en se réalisant à travers ses pensées et ses actes. Il s’agit se « créer » soi-même, comme le montre Bergson. Or cela est impossible pour un homme incapable d’assumer ses actes en reconnaissance : « c’est moi qui ai fait cela ». Une vie authentique reste donc prisonnière et dépendante du mensonge qui la fonde, fragile au point de basculer dès que celui-ci

domaine du Bien et du Mal, contrairement à la logique qui est celui du Vrai et du Faux. La morale ne dit pas la vérité Cette morale, en énonçant des normes, des valeurs, des règles d’action, est dite normative et semble liée à la notion de devoir. En effet, le devoir est toujours une obligation et donc une puissance morale qui s’adresse à notre liberté. Cependant, il est important de noter que le temps passe et amène avec lui une diversité des cultures, des croyances, des valeurs. Mais alors peut-on

ainsi qu'il ne faut pas opposer la nature et la technique mais les envisager comme complémentaires : sans la nature la technique ne peut rien mais réciproquement, la nature, du moins la nature humaine, comporte en elle la possibilité de la technique. Bergson définit l'homme comme un homo faber. ? Il reste pourtant que l'usage de la technique peut aussi avoir des effets négatifs voire destructeurs sur la nature. S'il n'existe pas de nature pure de tout artifice humain, il y a bien des effets techniques

sans cette protection est source de souffrances intolérables C’est pourquoi Bergson comme Hume avant lui ,estime que la religion a une fonction sociale et pratique ,celle de protéger la vie contre « le pouvoir dissolvant de l’intelligence »en constituant une assurance contre la dépression morale devant la mort et l’imprévisibilité du monde .En ce sens la religion rassure 4-Conclusion (faire le bilan du devoir ,mettre en evidence la résolution du probleme et proposer une réponse nuancée

Le travail // Culture #Nature Le travail est le propre de l’Homo-Faber, avant d’être homo sapiens, l’homme est homo faber ( Bergson) Notions préliminaires : Le travail, un savoir-faire et une conscience de la finalité de l’acte, l’utilité et la production, le culturel, le proprement humain…(Marx) Toute activité productive et utile (non nécessairement rémunérée) et qui nécessite un savoir-faire accompagnée de la conscience de la finalité. Tout travail nécessite une technique mais toute