Bergson Le Devoir

raisonnable. [pic] La technique a depuis toujours été décisive dans le travail, et c’est bien par elle que l’homme conquiert son humanité. La tentation est grande de voir dans le développement de la technique un trait essentiel de l’homme. Bergson pense que l’évolution créatrice de l’invention mécanique est une démarche essentielle. Il ajoute que l’intelligence humaine se traduit par « la faculté de fabriquer des objets artificiels » et ce au détriment direct d’une autre compréhension de l’intelligence

droit ; l'État. • La morale : la liberté ; le devoir ; le bonheur. b)  Série économique et sociale • Le sujet : la conscience ; l'inconscient ; autrui ; le désir. • La culture : le langage ; l'art ; le travail et la technique ; la religion ; l'histoire. • La raison et le réel : la démonstration ; l'interprétation ; la matière et l'esprit ; la vérité. • La politique : la société et les échanges ; la justice et le droit ; l'État. • La morale : la liberté ; le devoir ; le bonheur. c)  Série scientifique •

désir et temps), la Culture (langage, art, travail, religion et histoire), la Raison et le Réel (vivant, matière et esprit, vérité, théorie, interprétation, expérience et démonstration) la Politique (société, justice et droit) ou la morale (liberté, devoir et bonheur) permettra à l’élève de comprendre la portée philosophique des textes pour mieux les traiter. Par exemple, les notions telles que la culture comprenant l'art et la technique ainsi que les échanges, la vérité comprenant la raison et la

L’EXPERIENCE VECU, CELUI QUI EST CONSCIENT Le Sujet : subjectivité libre, foyer d’initiative, auteur et responsable de ces actes. Au sens juridique : il est soumis a des règles et des lois qui garantissent sa liberté politique, il a aussi des droits et des devoir : c’est un citoyen. Comme le voit Rousseau « les associées […] prennent collectivement le nom de peuple et s’appelle en particulier citoyen, comme le participant à l’autorité souveraine et sujets, comme soumis aux lois de l’état »La conscience : latin cum-scientia

conduisent les philosophes à penser que l’homme peut devenir possesseur de la nature, user d’elle, notamment pour assurer la conservation de sa vie, la santé. La nature revient le lieu d’expérimentations les plus diverses (Bacon) ; l’homme n’ayant que des devoirs envers les autres hommes (Kant), il peut devenir propriétaire de la nature.  -         Les critiques de la technique :  La technique, servante des aspirations de l’homme n’est-elle pas porteuse des plus grandes menaces? C’est ce que pensent de nombreux

éclairé par la connaissance de la situation particulière: or toute connaissance est partielle, construite par le sujet. La liberté est donc toujours un risque. a) Absolue: création de soi par soi: "L'acte volontaire réagit sur celui qui veut". (Bergson). b) Morale: l'obéissance à la loi ( universelle) qu'on s'est prescrite est liberté (Rousseau). c) Politique: loi pour tous et par tous . d) Économique: la liberté de voyager n'est que pour celui qui peut payer le prix. On n’apprend pas à être

Le devoir Le devoir renvoie tout d’abord à un ensemble d’obligations auxquelles sont tenus les hommes. Cette série d’obligations peut relever de la société, avec notamment les devoirs civiques, politiques et citoyens, ce qui implique que ces devoirs sont partagés par un ensemble d’individus suivant les mêmes devoirs qui sont formellement énoncés par la société. Cependant, le devoir peut également renvoyer à la morale et ainsi être dicté par une représentation individuelle et propre à tout

sujet | - La conscience - L’inconscient - Autrui - Le désir | La culture | - Le langage - La religion - L’histoire | La raison et le réel | - La démonstration - L’interprétation - La vérité | La morale | - La liberté - Le devoir - Le bonheur | Repères : | | Absolu/relatif - Abstrait/concret - En acte/en puissance - Analyse/synthèse - Cause/fin - Contingent/nécessaire/possible - Croire/savoir - Essentiel/accidentel - Expliquer/comprendre - En fait/en droit - Formel/matériel

question du langage animal n'en pose pas moins la question du statut a accorder a l'animal.Reconnaître sa capacité à transmettre des idées et finalement a disposer d'une véritable conscience nous conduirez a dissoudre les frontières de l'humanité et a devoir accorder des droits beaucoup plus important a l'animal. B.Un point de départ : l'analyse cartésienne a.Un a priori religieux Si Descartes, contemporain de Gallilé, a su admettre que la Terre n'est plus centrale dans l'Univers(remise en cause

être ni changées, ni supprimées. Ces lois décrivent des phénomènes nécessaires et expriment des liens contraignant nécessairement la façon dont les choses interagissent. Dès lors, tout dans la nature est déterminé, rien n’est inédit. BERGSON défend l’idée dans son œuvre les 2 sources de la morale et de la religion qu’obéir aux lois et à la morale est naturelle. Il considère que la morale est innée puisque la morale est un ensemble de règles que l’on doit respecter