Bergson Le Devoir

nécessaire et suffisant de la responsabilité du sujet. Puisque l’homme a conscience de soi, il est capable de répondre de ses actes et de ses pensées. Si il sait différencier instinctivement le bien et le mal, il sait quels sont ses droits et ses devoirs. La question de responsabilité et donc liée très étroitement à celle de la conscience. C – L’acte moral choix rationnel ou peur de l’autre ? 1°) L’impératif catégorique L’impératif catégorique est un concept de la philosophie de Kant, qui correspond

« pré-diction » de l’avenir) • Descartes Lettre au Père Mesland du 09-02-1645 Méditations métaphysiques, IV • B. Spinoza Lettre à Schuller • D. Hume Enquête sur l’entendement humain • P.S. de Laplace Essai philosophique sur les probabilités • H. Bergson Essai sur les données immédiates de la conscience, L’énergie spirituelle– Le possible et le réel • R. Aron Introduction à la philosophie de l’histoire, III, 3 H. Arendt La crise de la culture, pp.250-252 • H. Jonas Le Principe Responsabilité, IV

sont peut être les caractéristiques de l’évolution. L’intelligence humaine, en découvrant des nouvelles techniques, en s’associant différemment va soit créer les conditions de la disparition de l’humanité ou la naissance d’une surhumanité Ainsi, Bergson a souligné que grâce à la technique, d’homo sapiens- homme sage- celui qui articule les fins et les moyens, l’homme est devenu homo faber, l’homme qui fabrique des objets. Selon Simondon, la technique constitue un couplage entre l’homme et la nature

ICI ET MAINTENANT Cela interdit de parler d’ici et maintenant => parler d’autre chose Statut du discours sur l’ici et maintenant Hic et nunc Devoir à accomplir sans délai Ou caprice, credo de la mode Tu dois, j’ai envie Sérieux, frivolité Sérieux dans le renoncement de l’hic et nunc ou ds l’hic et nunc même Quelle est la vérité de l’immédiat I commencement immédiat savoir scientifique de l’ici et maintenant II art de l’ici et maintenant sage se confronte à la singularité

il signifie témoin, un observateur enregistrant ce qui se passe devant lui et en lui, on a alors la conscience psychologique; ou bien il signifie juge et on a alors la conscience morale qu'on conçoit comme une voix intérieure qui nous dicte notre devoir et qu'on peut définir comme étant « la connaissance immédiate qu'a le sujet pensant de la valeur morale de ses intentions et des ses actes ». Si la conscience psychologique révèle ce qui est, la conscience morale prescrit ce qui doit être. L'animal

Correction du devoir en classe (27 nov) Approche du corpus | |Genre |Théâtre |Argumentation | |Molière |Comédie |oui |non | |La Fontaine |Fable, apologue |non |oui

des espérances placées dans le politique. L’époque est-elle la forme moderne du destin ? La décision s’inscrit nécessairement dans un contexte mais elle peut prendre le contre-pied des tendances dominantes du moment. Parfois, cela relève même du devoir. Les défaites annoncées ne sont pas toujours inévitables et certains combats méritent d’être menés malgré un pronostic très défavorable. Si la situation commandait tout de manière impérieuse, y aurait-il eu des hommes et des femmes pour résister aux

impossible que Gregor ait commencé son devenir-animal. Quoiqu'il en soit Gregor, par la mort, par la mort de l'animal qu'il est devenu devient un simple objet que l'on peut balayer, une chose, un corps parmi les corps. Et voilà l'entourage libéré du devoir d'assistance, autre trait de l'humanité.  La métamorphose apparaît alors comme un instrument de vérité, mais d'une vérité bien déroutante car elle est multiple et change suivant les points de vue ... Le point de vue de Gregor nous est bien connu

suggestion du même parti à tirer, de la même action à faire, suscitera le même mot. Telles sont les origines du mot et de l’idée. L’un et l’autre ont sans doute évolué. Ils ne sont plus aussi grossièrement utilitaires. Ils restent utilitaires cependant. BERGSON, La Pensée et le mouvant -1- [2] SUJET N° 2 - 11PHSCIN1 - 2011 - Série S - INDE - SESSION NORMALE L’homme est capable de délibération, et, en vertu de cette faculté, il a, entre divers actes possibles, un choix beaucoup plus étendu que l’animal

justification. L’action morale doit etre jugée non pas en fonction de son résultat mais selon ses motivations ; si la volonté qui la commande est bonne, l’action est moralement juste. L’impératif catégorique de Kant consiste en l’accomplissement du devoir, c’est-a-dire que l’action juste est inexorablement gratuite et désintéressée. En philosophie, la morale cherche à déterminer les conduites des individus. Il faut donc distinguer des fins « bonnes» de fins «mauvaises », ce qui permet d’opposer de