Bergson Le Devoir

par les vérités philosophiques. En effet le Huron maltraité, blessé dans son affection, embastillé sans qu’il en connaisse le motif, condamné sur des intentions non sur des actes, choisit pourtant de rester dans la société qui l’a lésé. C’est que le devoir du philosophe est de lutter contre le fanatisme, l’injustice et l’arbitraire. Là encore il est intéressant de relever que l’Ingénu convertit Gordon et ne peut trouver le bonheur dans la liberté sans qu’il n’ait obtenu l’élargissement de son compagnon

On pose la question de savoir si l’homme est par nature moralement bon ou mauvais. Il n’est ni l’un ni l’autre, car l’homme par nature n’est pas du tout un être moral ; il ne devient un être moral que lorsque sa raison s’élève jusqu’aux concepts du devoir et de la loi. On peut cependant dire qu’il contient en lui-même à l’origine des impulsions menant à tous les vices, car il possède des penchants et des instincts qui le poussent d’un côté, bien que la raison le pousse du côté opposé. Il ne peut donc

rappeler. Les philosophes l'ont ignorée pour la plupart. La forte imagerie qu'elle dégage offre peu de prise à leur discours s'il consiste, comme le soutient Hegel, à "Mettre sous la forme de la notion ce qui est sous forme de représentation". Pourtant Bergson l'exalte : "La démocratie théorique proclame la liberté, réclame l'égalité et réconcilie ces deux sœurs ennemies en mettant au-dessus de tout la fraternité ", écrit-il en 1932. Plus près de nous, Lévinas la situe au cœur de la relation à autrui :

rapporter à la connaissance de soi. La connaissance de soi est dite inconsciente. En effet, notre perception de nous-mêmes est difficilement exprimable par les mots, car décrire un état d’esprit qui nous est propre se révèle souvent impossible. Selon Bergson : « Nous ne saisissons de nos sentiments que leur aspect impersonnel, celui que le langage a pu noter une fois pour toute parce qu’il est à peu près le même, dans les mêmes conditions, pour tous les hommes. ». Cela signifie que le langage établit

Selon Bergson, « l'artiste est un homme qui voit mieux que les autres, car il regarde la réalité nue et sans voiles ». Il voit au delà du commun des mortels. Il est donc un individu hors du commun qui produit une œuvre d'art qui se démarque par l'originalité et la créativité de sa production. Il crée une oeuvre en fonction de son époque et de la société dans laquelle il vit. Par son regard et son unicité, il va engendrer des prises de conscience, offrir au spectateur sa perception du monde. Si l'on

certaines valeurs comme universelle ? III- Les valeurs morales sont-elles morales et relatives ? Thèse | Limites de la thèse | 1° les lois, précisément indiquent et font la limite nette entre le bien et le mal. Loi = Valeur universelle. Droits et devoirs concernent l’homme.2° Si on s’intéresse aux grandes religions, on pourrait dépasser cette relativité en mettant en évidence un certain nombre de points communs, de valeurs, à adopter ou à rejeter. Ex : famille,respect .Pour Kant, les valeurs universelles

c'est-à-dire qu'elle considère l'action en elle-même et le devoir ou obligation morale, indépendamment de toute circonstance empirique de l'action. Elle s'oppose donc aussi bien à l'éthique conséquentialiste, qui estime la valeur morale de l'action en fonction des conséquences prévisibles de celles-ci, qu'à l'eudémonisme, qui considère que l'éthique doit viser le bonheur. Du fait du caractère absolument impératif de la notion de devoir, et de la connexion non nécessaire entre le bonheur et la morale

personnages st définis ainsi que leur identité. Pour Nietzshe, cela viendrait de la religion → moi rationnel, maitre de soi pr pouvoir lui reprocher ses péchés. Le désir : Plusieurs conflits classiques ( désir / liberté, désir / bonheur, désir / devoir ) Nature problématique du désir : Besoin & désir : besoin, nécessité vitale imposé par le corps. Il se traduit par du déplaisir qui peut etre supprimé par sa satisfaction ( ex : manger ! ) il a une limite naturelle qui disparaît jusqu'au

maîtrise de l'exercice sera acquise. Il faut, dans un premier temps, suivre les étapes demandées, sans se préoccuper de la longueur de l'introduction, mais bien plutôt des enchaînements logiques et de la cohérence de l'ensemble. Pour les premiers devoirs, mieux vaut une introduction courte mais claire et bien conduite qu'un exercice de remplissage. L'introduction doit comporter les étapes suivantes : 1) L'entrée en matière ou phrase d'accroche Plusieurs types d'amorces permettent d'indiquer le contexte

par les vérités philosophiques. En effet le Huron maltraité, blessé dans son affection, embastillé sans qu’il en connaisse le motif, condamné sur des intentions non sur des actes, choisit pourtant de rester dans la société qui l’a lésé. C’est que le devoir du philosophe est de lutter contre le fanatisme, l’injustice et l’arbitraire. Là encore il est intéressant de relever que l’Ingénu convertit Gordon et ne peut trouver le bonheur dans la liberté sans qu’il n’ait obtenu l’élargissement de son compagnon