Bergson Le Fourmis

Intro : bergson introduit sa reflexion sur l’idée et le mot sur le langage et la société par deux questions ; la 1ere portant sur l’origine, le passé de l’idée, la seconde sur la portée, l’avenir du mot. Puis il établit, très rapidement, le lien entre vie sociale et langage d’où la problématique : quelle est la fonction des mots ? Une société peut-elle exister sans langage ? De la ligne 2 à 9, l’auteur montre que le langage est le propre de l’homme. De la ligne 10 à 19 Bergson établie le langage

philosophique du texte en procédant à son étude ordonnée: D’où viennent les idées qui s’échangent? Il ne faut pas croire que la vie sociale soit une habitude acquise et transmise. L’homme est organisé pour la cité comme la fourmi pour la fourmilière, avec cette différence pourtant que la fourmi possède les moyens tout faits pour atteindre le but, tandis que nous apportons ce qu’il faut pour les réinventer et par conséquent pour en varier la forme. Chaque mot de notre langue a donc beau être conventionnel

LES DEUX SOURCES DE LA MORALE ET DE LA RELIGION, Bergson Quelles sont les deux sources de la morale selon Bergson ? A/ Pression sociale – obligation (morale close, âme close) En quoi consiste l’obligation ? Quelle est sa fonction ? En recourant à l’étymologie du mot, Bergson affirme que « l’obligation […] nous lie aux autres membres de la société »123. Sa fonction est la sauvegarde de la cohésion sociale « L’obligation […] qui […] nous lie aux autres membres de la société, est un lien

pourquoi il paraît indispensable de rassembler notre travail et notre énergie afin de participer à la vie dans cette société. Bergson tente à travers cet extrait de texte d'étudier ces points de vue qui pourraient paraître paradoxaux à première vue,en comparant la société animale aux sociétés humaines,et en étudiant le rôle d'un individu au cœur d'une société. La thèse de Bergson est la suivante : nous avons le devoir de participer à la vie de la société en mettant en commun nos énergies individuelles

l'homme a marcher bergson montre que homme n'est pas un animal comme un autre Alors que la fourmi possede des moyens tous faits lhomme apporte les siens. Lhomme en se sens est un animal inventif. Il reinvente en permanence ce qui fait sa vie. Le language est l'illustration de cette propriété specifiquement humaine. Celui ci ecrit bergson n'est pas conventionel mais naturel il est vivant car,sans cesse,l'homme lenrichit et la renouvelle. b/lorigine du language ceci presice bergson aborde dans une

Expliquez le texte suivant de Bergson : «La société, qui est la mise en commun des énergies individuelles, bénéficie des efforts de tous et rend à tous leur effort plus facile. Elle ne peut subsister que si elle se subordonne l'individu, elle ne peut progresser que si elle le laisse faire : exigences opposées, qu'il faudrait réconcilier. Chez l'insecte, la première condition est seule remplie. Les sociétés de fourmis et d'abeilles sont admirablement disciplinées et unies, mais figées dans une

autres comme l’affirment les relativistes ? Dans un monde de fourmis plates, une fourmi à deux dimensions peut induire comme le suggère Albert Einstein qu’elle vit sur une sphère puisque que quand elle va tout droit elle comme ses congénères reviennent au même point. Mais une autre expérience pourrait invalider le modèle de la sphère, un ovoïde ou un ruban de Moebius correspondant eux aussi à ce fait. Par ailleurs pour une fourmi plate (à deux dimensions seulement) la théorie déductive d’une tridimensionnalité

Commentaire de texte Philosophie Expliquer le texte suivant : Bergson, La pensée et le mouvant La connaissance de la doctrine de l’auteur n’est pas requise. Il faut et il suffit que l’explication rende compte, par la compréhension précise du texte, du problème dont il est question. « Pour les Grecs, la parole est égale à la raison (logos) : toute idée ne peut s’exprimer que par le langage ; la pensée provient du langage. Il n’y aurait donc pas de pensée sans langage ; pas de pensée hors des

Bergson, L'évolution créatrice Le langage humain « Si [...] les fourmis, par exemple, ont un langage, les signes qui composent ce langage doivent être en nombre bien déterminé, et chacun d’eux rester invariablement attaché, une fois l’espèce constituée, à un certain objet ou à une certaine opération. Le signe est adhérent à la chose signifiée. Au contraire, dans une société humaine, la fabrication et l’action sont de forme variable, et, de plus, chaque individu doit apprendre son rôle, n’y étant

Les fourmis ont donc considérablement inspiré l’homme, qui les a utilisées pour créer des mythes et appuyer ses utopies politiques. Après avoir vu quelques-unes de ces idées, nous allons nous intéresser à la source du problème. D’où vient cette fascination ? D’où vient cet engouement pour ces insectes si insignifiants au premier abord ? Cela découle peut-être du fait que les sociétés animales nous montrent une certaine image de l’humanité. L’homme a toujours essayé de se définir, de trouver le