Bergson Le Langage Et La Simplification Du Monde

l’intérêt du sujet. ministre de la fonction publique, de la réforme de l’Etat et de l’aménagement du territoire, ce colloque a été ouvert par Henri Plagnol que je remercie chaleureusement de nous avoir exposé les 4 outils clés de la réforme : la simplification, l’amélioration de la performance, la révolution qualité et la modification profonde des pratiques de management des ressources humaines. Je remercie également tous les intervenants, hommes politiques, hauts fonctionnaires, sociologues, memTout

Présentation d’un manuscrit dactylographié, 1992, (2). Williams 1992 Williams (Robin), Le Mac est plus qu’une machine à écrire, 1992, (1). Zacharia 1987 Zacharia (Michèle), le Petit Retz de l’expression écrite, 1987, (6). Presse : le Journal officiel, le Monde, 1992-2001. ! Dans les passages reprenant certaines des interventions de JeanPierre Lacroux dans les forums Internet auxquels il participait*, le groupe Fr.Lettres.Langue.Francaise est abrégé F.L.L.F. Les appellations Bob, Little Bob et autres

obstacle à l'épanouissement de l'être humain » et qui se rattache au concept plus général de « destruction », appliqué à l ' h o m m e , Galtung démonte et écarte successivement quelques typologies souvent implicitement reçues dans le langage politique courant ou dans le langage sectoriel des sciences d u comportement. Il montre qu'elles ne répondent pas aux trois exigences nécessaires à l'établissement d'une typologie : former des sous-ensembles exhaustifs, exclusifs, et capables de servir au développement

donc pas de situer ou de placer une coupure ÈpistÈmologique dans l'œuvre d'Easton car notre ‡ priori est qu'une telle coupure n'existe pas puisque par dÈfinition nous posons†: 1_ que toute pratique sociale se fonde sur une idÈologie, une vision du monde, 2_ que la pratique scientifique n'est pas autonome, sÈparÈe, diffÈrente et au-dessus des autres pratiques sociales, et 3_ que, par consÈquent, la pratique thÈorique en tant que pratique sociale est elle aussi conditionnÈe par l'idÈologie. Nous

qualité d’une décision, qu’elle soit individuelle, mais également sociale ou collective. Deux raisons au moins peuvent être trouvées à cette domination. D’une part, les économistes ont systématiquement cherché à formaliser, à l’aide notamment du langage mathématique, des modèles de décision adossés à ces postulats qui, comme nous l’avons souligné, sont eux beaucoup plus anciens. En ce sens, ils ont tiré profit d’un courant de réflexion développé depuis l’Antiquité, auquel ils ont ajouté la légitimité

Le présent ouvrage, publié par la Faculté de Droit de l'Université d'Istanbul, rassemble quelques cours inédits d'Émile Durkheim. Les lecteurs se demanderont sans doute comment celle Faculté a pu avoir le privilège de porter à la connaissance du monde scientifique cette oeuvre inédite du grand sociologue français. C'est là une curiosité bien compréhensible. Je me propose ici de la satisfaire en quelques mots. J'avais, en 1934, entrepris à Paris la préparation d'une thèse de doctorat en droit sur

la liaison de nos connaissances. Cette croyance - ce « dogme fondamental », a dit Comte - résulte d'une induction graduelle, à la fois individuelle et collective, et sa nécessité est une nécessité d'expérience, et d'expérience sociale. L'idée d'un monde régi par des lois naturelles et invariables exclut la croyance à la théorie des causes finales; du moins Comte rejette-t-il la finalité théologico-métaphysique pour lui substituer le principe des conditions d'existence. L'existence des êtres est subordonnée

travaillée par la conscience de l'inachèvement. Que toute œuvre, non pas masque sa brèche, mais la marque. Il faut, non pas relâcher la discipline intellectuelle, mais en inverser le sens et le consacrer à l'accomplissement de l'inachèvement."6 2 BERGSON Henri, L'évolution créatrice, In Œuvres, p. 784. 3 DICKENS Charles, David Copperfield, première phrase du chapitre premier : "je nais", Garnier Flammarion, 1978 (1849). 4 MORIN Edgar, Peut-on concevoir une science de l'autonomie ? , In L'auto-organisation

travaillée par la conscience de l'inachèvement. Que toute œuvre, non pas masque sa brèche, mais la marque. Il faut, non pas relâcher la discipline intellectuelle, mais en inverser le sens et le consacrer à l'accomplissement de l'inachèvement."6 2 BERGSON Henri, L'évolution créatrice, In Œuvres, p. 784. 3 DICKENS Charles, David Copperfield, première phrase du chapitre premier : "je nais", Garnier Flammarion, 1978 (1849). 4 MORIN Edgar, Peut-on concevoir une science de l'autonomie ? , In L'auto-organisation

travaillée par la conscience de l'inachèvement. Que toute œuvre, non pas masque sa brèche, mais la marque. Il faut, non pas relâcher la discipline intellectuelle, mais en inverser le sens et le consacrer à l'accomplissement de l'inachèvement."5 1 BERGSON Henri, L'évolution créatrice, In Œuvres, p. 784. 2 DICKENS Charles, David Copperfield, première phrase du chapitre premier : "je nais", Garnier Flammarion, 1978 (1849). 3 MORIN Edgar, Peut-on concevoir une science de l'autonomie ? , In L'auto-organisation