Bergson Mélanges

imprévisible • Bergson: automatisme + habitude : notre conscience est presque endormie + immédiate / elle est sollicitée qd ns devons faire des choix importants -> elle va voyager au plus profond de notre mémoire (retombe parfois jusqu'a l'enfance) / à travers les choix : on affirme notre singularité -> notre conscience fait de nous des êtres de choix, capables d'hésiter + inventer -> ns sommes des êtres temporels (capables de voyager entre passé, présent + avenir) Bergson : "Tous les êtres

être un outil de communication, le langage est une convention arbitraire dont les éléments, les mots, sont généraux — d'où son inaptitude structurelle à saisir une réalité (extérieure ou intérieure) qui n'est jamais générale. Voir par exemple Henri Bergson (Le Rire) ou Nietzsche (Le Livre du philosophe). Il est intéressant de noter que c'est justement ici une approche purement utilitaire du monde à travers le langage qui en motive la critique : il y a bien plus dans la réalité que ce que les mots nous

Henri Bergson (1919) L’énergie spirituelle ESSAIS ET CONFÉRENCES Un document produit en version numérique par Gemma Paquet, bénévole, professeure à la retraite du Cégep de Chicoutimi Courriel: mgpaquet@videotron.ca dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" fondée dirigée par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Site web: http://www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/index.html Une collection développée

à l'extrême la confusion entre présent et passé, Nerval semble illustrer dans Sylvie l'impossibilité de vivre l'instant présent. Il en va de même, mutatis mutandis, pour les principaux personnages du Mrs Dalloway de Virginia Woolf. Quant à Henri Bergson, dans son Essai sur les données immédiates de la conscience, il place l'essence de notre temps vécu ailleurs que dans l'instant. S'il est sage d'accueillir dignement ce présent des dieux qu'est le… présent, on doit se garder d'en systématiser le culte

matière et corps au rêve, puis une dernière partie étudiera l’état de confusion vécue par le rêveur. Il semblerait que le rêve soit déclenché par des éléments de notre environnement ou encore par nos sens. En effet, Pour le philosophe Henry Bergson, , auteur de « Le rire », le monde extérieur est un outil qui permet de matérialiser l’imagination. Il peut s’agir d’un bruit ou d’une couleur qui, une fois perçu, sera approprié par le rêveur et transformé par son inconscient en une idée, une vision

seconde partie du cours LE LANGAGE ET LES SENTIMENTS Deux positions opposées : Bergson et Sartre. Point de départ de l’analyse : nous éprouvons tous des sentiments, mais souffrons parfois de ne pas pouvoir les exprimer, comme si le langage était limité, insuffisant, trop pauvre. Remarque : cette annexe examine l’expression des sentiments, et non celle de la pensée. Premier moment de l’analyse. Texte n°1 BERGSON « Chacun de nous a sa manière d’aimer et de haïr, et cet amour, cette haine

BERGSON Henri (1859-1941) BIOGRAPHIE : Études secondaires tournées vers les sciences, se tourne vers la philosophie. Agrégé en 1881, prof dans le secondaire puis à l'ENS, nommé au Collège de France en 1900. Prix Nobel de littérature en en 1928. La durée : Deux sortes de temps : Temps abstrait : temps que l'on trouve dans les sciences physiques, mathématiques → ce temps là ne dure pas, n'est que la juxtaposition d'instants immobiles. Temps réel = durée. 3 caractères principaux

Le rire est une émotion humaine inséparable de l'humour. Ce dernier a la faculté de présenter la réalité d'une façon plus insolite sous des traits absurdes et plaisants. Cette synthèse allie un ensemble de trois textes: Henri Bergson a travailler sur le rire par un essais philosophique en 1900. Yves Deray et Guez Laurent ont, en 1998, traité un essais sociologique sur « le Pouvoir des guignols » et Lucas Farcy interviewa Olivier Sauton sur la question de la dérision. Mais le rire est-il une arme

qu’il n’est pas sensible à la souffrance". En d’autres termes, même s’il n’avait pas d’aptitude relevant de la conscience réflexive, il possède certainement une conscience immédiate qui fait de lui un être entièrement différent d’un objet mécanique. Bergson rejoignait également voltaire sur ce point dans Evolution créatrice. "Radicale est la différence entre la conscience de l'animal, même le plus intelligent, et la conscience humaine. Car la conscience correspond exactement à la puissance de choix

Philosophie Commentaire d'un texte de Bergson Quelle est la fonction principale d'un historien? On peut considérer qu'il doit expliquer le passé, mais Bergson préfère affirmer qu'il doit en fait expliquer son présent, et plus "particulièrement ce que celui-ci contiendra de nouveauté". Expliquer signifie chercher des causes (antérieures), et le travail de l'historien devrait donc être de trouver dans le passé les causes de la nouveauté présente – ce qui apparaît paradoxal, et d'autant